【原】焦爱民丨（入则孝）详说《弟子规》之二

入则孝

[父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。]

《弟子规》在“入则孝”的篇首，就明确地提出了孝顺父母的基本要求。这些要求，看似简单，但细想想，我们做到了吗？

“父母呼，应勿缓”。父母呼唤儿女，是一种爱的情感的传递。我们回味一下，父母在呼唤你时的声音，是否充满了爱意？有的父母在叫儿女时叫乳名，甚至不叫名字而是直呼“乖”、“宝贝”、“儿子”、“丫头”。听到父母的呼唤，立即回应，这是对父母最起码的尊重，是孝顺最基本的表现。父母听到儿女甜甜的应声，心里也感到温暖。

但是，在现实生活中的情况并不如想象的那么理想。许多孩子在父母呼唤时，该玩电脑的还在玩，该做游戏的还在做，对父母的呼唤好象根本没听见。父母连叫几声，就气呼呼地说：“听见了！一直叫，烦不烦！”这种表现如果不加以纠正，习惯成自然，这孩子在社会交往中对师长、同事、上司的呼唤爱理不理，别人会认为你道德修养很差，不愿意与你共事，更不会帮助或重用你。

因此，我们每一个人都应该对父母有感恩心，有恭敬心，有孝顺心，要做到“父母呼，应勿缓”。同时在与人的交往中也要做到“师长呼，应勿缓；上司呼，应勿缓；同事呼，应勿缓。”及时回应别人的呼唤是建立良好人际关系的开端。

“父母命，行勿懒”。孝顺首先表现在顺从父母之命上，父母让做的事情，必须顺从父母的意志，立即去做。父母让孩子做的事一定是孩子力所能及的，也是父母培养孩子勤劳习惯的良苦用心，比如让孩子拿一样东西过来，让孩子去买一瓶酱油等等。做儿女的一定要心情愉快地马上去办，千万不可以作业还没作完，我还有事等理由推拖。其次，儿女答应父母的事情一定要兑现，要说话算话。有的孩子答应父母要自己洗衣服，但光说不做，让父母很失望。有的成年人对父母的承诺也是说说算一遍。一个朋友回家看到父母用的案板裂缝了，就说：“这个不能用了，我给咱换个新的。”结果他今天也忙，明天也忙，过了一年也没拿个新案板回来。父母虽然嘴上不说什么，心里能不难过吗？我们常听一些老人说：“儿女靠不住。”这话里有多少伤感和无奈啊。其三，标准再提高一点，对父母的需求，不待父母提出，做儿女的也应看到并主动去做。《二十四孝》中有两个故事在这里与大家分享。

一个是“孟宗哭竹”。三国时有一个人叫孟宗，他的母亲有胃病，长期吃不下东西。有一天母亲突然很想吃竹笋煮的汤。可是当时正值冬天，哪里去找竹笋呢？孟宗想满足母亲的心愿又没有办法，就伤心地去到竹林里哭泣。他的孝心感动了上天，大冬天竟长出竹笋来了。他的母亲吃了这个竹笋汤，病就好了。

另一个故事是“王祥卧冰”。晋朝时有个人叫王祥，早年丧母，他的继母对他并不慈爱。在继母的影响下，父亲对王祥也很少关爱。但是在父母患病时，王祥衣不解带昼夜伺侯。继母朱氏时常想吃鲤鱼，王祥就千方百计弄来鲤鱼给继母吃。一年冬天，河里已经结了厚厚的冰，继母朱氏又想吃鲤鱼。王祥无法弄到鱼，就脱了衣服赤身躺在冰上，想用身体的热量来融化坚冰。突然，冰裂开了，从冰下跳出两尾鲤鱼。这两个故事听来虽不可思议，但它在向人们传达一个理念，孝可感动天地，孝心所至，金石为开。

再给大家讲一个我亲眼看到的事。一位母亲工作很辛苦，一天下午她去接在小学一年级上学的孩子。当她要帮孩子拿书包，这个7岁的孩子说：“妈妈很辛苦，书包我自己拿，妈妈歇歇。”这一幕让我很感动。可以相信，这个孩子在家庭、在学校受到了良好的美德教育。善良、孝敬的种子已在他幼小的心田里生根发芽，将来定会结出丰硕的成果。

“父母教，须敬听”。相对于子女而言，父母的人生经验和阅历要丰富得多，对生活的认识更深刻。同时，父母对儿女的爱是无私的，他们对儿女的教诲是发自内心的为儿女好。因此，对父母的教导一定要认认真真地听，牢牢地记在心里。一般，孩子在十三四岁的时候会进入叛逆期，他们对许多事情似懂非懂，但他们认为自己长大了，对一切事情都懂了。这一时期他们对父母教导的反应是不爱听、顶回去。还有一些孩子错误地认为，父母是亲人，顶他们几句他们也不会在意。我们应当明白，越是亲近的人，对他们才应该越尊重，越讲礼貌。否则，关系越亲近，你的不恭敬对他们的伤害就越严重。

推而广之，对长辈的话要敬听，因为借鉴他们的经验能使你少走弯路。对老师的话要敬听，因为他肩负传道授业的重任，是你走向成功的引路人。对上司的话要敬听，因为他管着你，甚至可以主宰你的前途和命运，不听他的话，你就没有好果子吃。常言说：“不听老人言，吃亏在眼前”，话虽俗，却是充满哲理的。

“父母责，须顺承”。是人都会犯错误，有了错误就会受到批评责备，这是十分正常的事情。父母对儿女责备是爱儿女的一种表现方式。他们爱儿女，希望儿女进步，才对儿女的错误进行责备。爱之深，责之切，有时的责备甚至是过分的。那么作为儿女，如何对待父母的责备呢？我认为，当父母的责备是正确的时候，要诚心诚意地接受，记在心中，按照父母的要求去落实。当父母的责备不是那么正确的时候，也要以恭敬的态度让他们把话说完，等他们平静之后，再慢慢和他们沟通。

父母责，现在只是批评责备，在过去传统教育中，是包括责罚、责打的。如何顺承？这里还有个小故事。

孔子有个学生叫曾子。一次曾子犯了错误，曾子的父亲很生气，就拿个大木棍打曾子。结果父亲用力太大，把曾子打晕了。这件事传到孔夫子的耳中，他对学生说，曾子这样做不孝。为什么？孔子说，父母在生气时，情绪控制不好，假如一棍子下去把儿子打死了，那最伤心、最难受的还是父母。所以孔夫子教学生一个办法，“小杖则受，大杖则走。”父母用小棍子打，就乖乖的接受，如果用大棍子打，就赶快跑。不能让父母在生气时做出冲动的事，不能陷父母于不义。《康熙王朝》中有一个情节。一天早朝后，康熙皇帝的几个儿子为争夺太子位争斗。十三皇子与十四皇子竟动手打了起来。康熙皇帝见此情景非常生气，严厉训斥儿子们，却遭到十四皇子的言语冲撞。盛怒之下，康熙帝拔刀砍向十四皇子。这时四皇子手握刀刃，拦住康熙。在场的军机大臣张庭玉大声喝道：“小杖受，大杖走，十四爷还不快跑，你要陷皇上于不义吗？”事后康熙也说：“幸亏衡臣提醒，不然朕将背上杀子的恶名。”学圣贤学问也是应该活学活用的。

接受父母的责备，关键还是要以爱做基础。明白父母对自己的责备是爱，接受父母的责备，让父母安心也是自己对父母的爱。汉朝时有个人叫韩伯愈。他母亲对他要求特别严，但凡有些小过失，母亲也不肯宽恕，必要责打。韩伯愈每逢母亲责打，只是老老实实地承受。有一天母亲责打后，他突然伤心地哭起来。母亲惊讶地问他：平时打你，并不哭泣，今天为什么这样悲苦？韩伯愈跪着回答：母亲平日打我身上觉疼，今日不似往日疼，是母亲气衰了，叫我怎不悲苦？我们看看古人对待母亲责备的态度，认真反省一下，我们还会对父母的责备吹胡子瞪眼睛、摔门而去吗？

作 者 简 介

作者简介：焦爱民，笔名：艾子.河南灵宝市人，研究生学历，历任教师、公务员。河南省作家协会会员，出版《成熟做人 相约成功》、《秋天里》等八部作品集和回忆录。人生信条：老老实实做人，踏踏实实做事，公公道道处世。