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范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币，侨也惑之。 1、币：指诸侯向晋国进献的贡品； 2、病：忧患； 3、郑伯：指郑简公； 4、寓：寄； 5、子西：即公孙夏，郑国大夫，随简公至晋； 6、为：治理； 7、令德：美德； 8、侨：子产的自称，姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，谥成。郑穆公之孙，前554年为卿，前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于公元前522年。 [译文]晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。二月，郑简公到晋国，子产托随行的子西带去一封信，将这事告诉范宣子，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯不听说您的美德，却听说收很重的贡品，我对此感到困惑。 侨闻君子长(zhǎng)国家者，非无贿之患，而无令名之难。 夫(fú)诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没(mò)没也？将焉用贿？ 1、长：掌管，领导； 2、贿：财物； 3、令名：美名； 4、难：指担忧； 5、贰：有二心； 6、赖：取得，指私下占有； 7、没没：贪婪、执迷。 [译文]我听说君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财物担忧，而是为没有美名担忧。诸侯的财物聚集在晋国国君的宗室，诸侯就离心；如果您私占这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国就毁败；晋国人离心，您的家室就毁败。为什么沉迷不悟呢？那时哪里还需要财货？ 夫令名，德之舆(yú)也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。诗云：乐只君子，邦家之基。有令德也夫！ 1、舆：车； 2、基：基础，基石； 3、无亦：何不； 4、是务：致力于此。是，指美德。 [译文]说到美名，它是传播德行的工具；德行，是国家和家室的基础。有基础就不致垮台，您应当致力于这件事！有了德行就快乐，快乐就能长久。《诗经·小雅·南山有台》说：快乐的君子，国家的基石。说的是有美德啊！ 上帝临女(rǔ)，无贰尔心。有令名也夫！恕思以明德，则令名载(zài)而行之，是以远至迩(ěr)安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚(jùn)7我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。”宣子说(yuè)，乃轻币。 1、临：监视； 2、恕思：内心宽厚； 3、明德：发扬美德； 4、远至：远方的人前来归顺； 5、迩：近； 6、毋宁：宁可； 7、浚：榨取； 8、焚：毙。 [译文]《诗经·大雅·大明》说：上帝监视着你，不要使你的心背离。说的是有美名啊！用宽恕的心来显示德行，美名就会载着德行走向四方，因此远方的人闻风而至，近处的人也安心。宁可让人说，‘您的确养活了我们’，而能让人说‘您榨取了我们来养活自己’吗？象有牙齿而毁灭了它自身，就是由于财货的缘故。” 范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的贡品。 《子产告范宣子轻币》全文： 范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长(zhǎng)国家者，非无贿之患，而无令名之难。 夫(fú)诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没(mò)没也？将焉用贿？ 夫令名，德之舆(yú)也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。诗云：乐只君子，邦家之基。有令德也夫！上帝临女(rǔ)，无贰尔心。有令名也夫！恕思以明德，则令名载(zài)而行之，是以远至迩(ěr)安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚(jùn)7我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。” 宣子说(yuè)，乃轻币。 清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评析： 劈起将令德、令名与重币对较，持论正大。其写德、名处，作赞叹语；写重币处，作危激语，回环往复，剀切详明，宜乎宣子之倾心而受谏也。 |
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