曾看到过一则医案，大概的内容是这样的，一...

曾看到过一则医案，大概的内容是这样的，一个患者，只要见到水流，或者听见水流的声音，就想小便，不让他去的话，他就受不了，说就要尿裤子了，但是到了卫生间，排出的小便，又非常的少。

方：桑螵蛸、茯神、生龙骨、生牡蛎、当归、石菖蒲、远志。

前后共用十五剂，症状消失。

这个患者是什么问题，又为什么要这么开方？

这个患者，是一个大学生，课业的并不小，加上资质一般，所以出现了心气不足、肾气亏虚的状态，这样的状态，换句话说就是心肾不交。

这样的患者，其实在生活里面，并不少见，很多上了年纪的人，会存在这样的情况。具体点说的话，就是心藏君火，肾藏相火。心气不足的话，那么君令就会失常。君令失常的后果是什么？

就是没有办法，去控制好肾中所藏的“相”，于是肾气，就随之摇曳不安，形成了肾气不足。肾气，有固摄的作用。当肾气不固到一定程度，就不能固摄津液，这就导致听见水声就小便。

所以，治疗的时候，就分了两步：

一是：调补心肾。

二是：固涩止遗。

最后，说一点对中医的看法：

《易经》，是国学经典之源头，看似简单，实则深奥；看似复杂，实则至简。它以太极统天下，以阴阳阐万物，于变化之中探寻不变之理，让你慧眼识珠，学会透过纷繁复杂的现象找出事物的本质规律。

“太极”就是中医的“整体观念”，“阴阳变化”就是中医“辨证论治”的根基，中医要做的就是透过复杂的临床症状辨清疾病背后的病机（即证的本质）。

《孙子兵法》，乃历代兵家必读之经典，其内容博大精深，其逻辑缜密严谨，深刻揭示出兵法之思想精髓乃“知己知彼，百战不殆”，兵家之至高境界乃“不战而屈人之兵”。这和中医又是不谋而合，“知己知彼”就是要我们既弄清疾病机理和患者体质，又要熟识方证、药证，而“不战而屈人之兵”乃是中医真正的目的——“上工治未病”。

再比如《三国演义》，孔明论将帅之道，认为高明之统帅不仅要知己知彼，善用兵将，还要观天时，明地利，懂人生。孔明所谓的将帅之道又何尝不是我们的“医道”，中医理论的产生就是通过古人仰观天文，俯察地理，中晓人事，远取诸物，近取诸身，并加以研究总结出来的。

常说中医讲究“三因制宜”，即因人制宜、因地制宜和因时制宜，这恰与孔明所论述之“兵道”不谋而合。