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【方志四川•文学】王怀林 ‖ 《寻找康巴》第三章:康巴汉子——中国的西部牛仔们(二)

 方志四川 2020-12-12

 王怀林著《寻找康巴—来自香格里拉故乡的报告》,2000年10月四川人民出版社出版,2004年8月四川出版集团四川人民出版社第2版,2010年4月四川出版集团四川人民出版社第3版。经作者授权,“方志四川”微信公众号及“四川地方志”网自4月23日起连载,以飨读者。

   未经授权,请勿转载。

《寻找康巴—来自香格里拉故乡的报告》,2004年8月四川出版集团四川人民出版社第2版书影

 康巴汉子——中国的西部牛仔们
东女国 西女国——“女尊男卑”在康区

历史常常向人们开善意的玩笑。今天,当人们谈论康巴人,总是不约而同地把目光聚集到英武骠悍的康巴汉子身上,殊不知,仅仅在1300年前的这同一片大地上,这里的男人却正在女人的统治下低眉顺眼、唯唯喏喏呢。

人们从中国名著《西游记》中看到唐僧西天取经途中遇到的“女儿国”,总以为是编写的神话故事,实际上,在隋唐时期,汉文史籍中却有许多关于“女儿国”的真实记载,他们的位置就在今天的康区一带,而且地域辽阔,影响巨大,这在世界史上也是独一无二的,那就是——东女国,西女国。

86版《西游记》剧照(图片来自网络)

 苏毗,这个以开国女王名字命名的邦国(因为中原人看它在另一个女国的西面,为便于区分,又叫她西女国)。苏毗的原始居住地在囊曲河流域(今青海玉树及川西北一带),后逐渐向拉萨河流域扩展,形成东与今四川西部和昌都地区相接,北至突厥,西南在玛旁雍湖与象雄相邻,南方与雅隆悉补野部相接的广阔地域,在公元6世纪,是与雅隆、象雄三大部落联盟三足鼎立的强大部落。  

拉萨河(戴玉华 摄,图片来自网络)

在雅隆部落达日年色赞普当政时,利用苏毗内部大小女王之间的矛盾,策动苏毗的一些贵族反叛,然后里应外合,将苏毗分割。苏毗的第一次被征服,大大增加了吐蕃的势力,成为吐蕃武力扩张的得力工具,在河陇、西域一带的屡次征战中苏毗也成为吐蕃的后方大基地,即所谓“吐蕃举国强援,军粮马匹,半出其中”。

唐朝与吐蕃形势图(图片来自网络)

但苏毗是一个极有凝聚力和战斗力的邦国,在第一次被肢解后,各小宗独立意识仍然较强,在松赞干布时代她们又组织旧部多次公开叛离。

苏毗当时有三万余户,由大女王和小女王共同执掌国家政权,实行王位终身制,并被家族垄断。苏毗国的社会生活中,统以性别划线:女尊男卑,女人高高在上,享有许多特权,如不纳税等,而男人们则窝窝囊囊,既无政治权利,又无社会地位,只能被派遣外出征战和干些打猎、种田这样的“粗活”,连女王的丈夫也只能干些家务事。史载:“女王之夫,号曰金聚,不知政事”,有人考证,“金聚”就是“家里人”的意思。但女人们仍然将国家管理得井井有条。她们善于用国内的盐去和别国做生意,换回许多商品,甚至把生意做到了印度。外交上,也许她们发挥妇女善于辞令的优势,和唐王朝建立了外交关系,奇怪的是早就主张男尊女卑的唐王朝并未予以歧视,反而大加“优抚”——也许是西女国的男人们专心专意将国土守护得较好而又路途遥远的缘故。这种国泰民安的局面后来被吐蕃的铁骑所征服。

唐太宗接见吐蕃使者(图片来自网络)

松赞干布看来有些大男子主义:为什么一个国家要以女人的名字来命名呢?于是他将国号苏毗改为孙波,而且将那些能干的女人们一部分收入后宫,一部分赏给手下大将为奴。但女儿国的女人们哪能轻易忘掉这奇耻大辱,她们将自己的愤怒深深地埋进心里,传之后人,经过几代人的努力,在吐蕃王朝到松赞干布后的第八任赞普赤德祖赞时,由于他采取强硬措施推行佛教(规定用目光斜视僧侣就要被挖掉眼珠),引起民众的反对,她们认为时机来到,潜藏的怒火终于喷发,——女王的后裔,当时吐蕃后宫中的女人在赤祖德赞因喝醉了酒正在花园里酣睡时将其杀死,并组织宫廷政变,企图推翻吐蕃,以报灭国为奴之仇。起义失败,她们也为此付出了沉重的代价——有两千多人被杀,辉煌一时的苏毗女国就这样在历史中彻底消失了,但她们的复仇火焰肯定让那些吐蕃汉子们留下了深刻的记忆!

松赞干布和文成公主雕像(图片来自网络)

 东女国,据史料记载,东与茂州、党项接,东南与雅州接,南部是白狼羌,国土广大,包括今康区甘孜、阿坝西部、昌都东部的大部分地区,国都在康延川(今昌都一带)。其基本情况上文已述。与西女国相比,看来东女国的男子地位有所提高,如可以为“外官”,在耕作和作战中已开始占据主导作用。但“女尊男卑”仍是绝对的,而且,东女国的国王看来个性强悍:如大量聚敛财富,实行人殉等。后来吐蕃大军入侵,东女国包括女王的一部分投奔了唐王朝。唐王朝封了一块小地方给她,但条件是由女王的儿子掌权——既然寄人篱下,何况是将政权给自己的儿子,于是没有发生向西女国那样激烈的冲突,东女国遂被唐朝的大一统格局所渐渐同化。

藏族女孩(图片来自网络)

也许是两个女国毗邻的缘故,其风俗颇多相似之处。如“女尊男卑”;都盛行鸟卜之俗。所谓鸟卜,就是由巫师举行祭祀仪式后,召唤一支鸟飞到巫师手上,将鸟肚子破开,若里面发现是粟米,则预示将有丰年,若发现的是沙石,可能就有灾祸来临了。另外她们还擅长修建高大的碉房;男女都喜欢以彩色颜料涂面(也许是女人喜爱化妆的天性使然,而男人则不得不从);崇拜树神和战神等。

藏族特色建筑——碉房(图片来源:古建中国网)

 现在我们知道,社会生活中以女性为主是处于氏族社会早期的母系氏族社会时期的特征,两个女王共同执政也是世界上曾出现过的“双头军事首长”制的遗留。但女国已迥异于氏族社会,已是有着政权组织、军队等强大国家机器的女权国家,而且是在附近地区(中原或吐蕃)早已脱离母系社会数千年之后,这在全世界也是个令人惊奇的奇特现象——也许又是横断山的高山深谷使然?

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