彝族毕摩铜制法铃 ，彝语叫毕句，是一种毕摩用于仪式中摇动而发声以通神灵、降妖镇怪的用具。
关于法铃的源流，居住甘孜州九龙县、泸定县的毕摩们有一个十分动听的传说：在远古洪荒之前的维勒邛部时代，由于彝人的始祖维勒邛部不击黑马尸，不捉黑牛杀，不垫黑马皮，不食黑牛肉，不吮黑马汤，不饮黑牛血，并且他还带来白公鸡，捉来白鸿雁，立于堂朗山，白昼出去祭日，白昼日出辉灿灿，黑夜月现去祀月，黑夜月现亮堂堂。于是在大地的上方(传说中的昊天上)，长出了三棵巨大的柏树，三棵柏树之上，挂着三簇红铃穗，三簇红铃穗之上，结着四个马蹄铃。到了一代毕摩宗师邛部阿鲁时代，邛部阿鲁带着白公鸡去祭祀苍天，向上苍祈求赐予法铃，红穗灰铃掉了下来，先落入日光之源，而后又经过了月光层、苍天层、青天层、黄云层、黑云层、白云层、云雾层、稠云层和烈风层，四个法铃除了一个掉入尔毕尼妮成为苏尼(巫)源流铃之外，其余三个都掉到堂朗山上。 邛部阿鲁用各种牺牲祭祀三天三夜后，升起黑雾黄雾白雾三团，围绕于堂朗山峰上。法铃开始随着云雾掉落，先掉到堂朗山腰上，又掉到堂朗山脚下，又落入恩尔迪治地方。恩尔迪治迁，落入荆丛山，荆丛山中迁，落入柏林岭，柏林岭上迁，落入阿孜迪尔，终为俄乌阿鲁所得。俄乌阿鲁赐给了邛部阿鲁，邛部阿鲁拿给色伍阿鲁，色伍阿鲁清晨取用洁白公鸡祭，下午取用洁白阉羊祭，黄昏取用纯白阉牛祭，然后还给了邛部阿鲁。邛部阿鲁左手摘灰铃，右手接红铃，铃也见毕欢，见毕叮当响，毕也见铃悦，见铃声幽幽，他还挂铃于肩上。到达波火火史地，清早取用洁白公鸡祭，深谷马桑插神座，捡石作烫净，除糟又祛粕，上午取用黄色公猪祭，宴请毕祖神；中午取用洁白山羊祭，祭祀诸路神；下午取用洁白绵羊祭，祭祀神法铃；黄昏取用洁白阉牛祭，祀毕又刹毕，使红穗灰铃成了毕摩法铃。
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