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“知足不辱，知止不殆，可以长久。”——《道德经》 现代生活节奏的不断加快，人们生存的压力也与日俱增。 在这个时时刻刻都在追求“得到”的环境下，我们的步伐也被时代催赶着加快了速度。 但步伐虽然快了，可我们的内心却跟不上，于是焦虑便产生了。 什么样的生活才是幸福的？我认为，当你的能力大于欲望时，你的生活便会幸福。 因此，我们需要真正明白“知足常乐”的哲理和意义。 《道德经》告诫我们：知道满足，就不会自取其辱；知道停止，就不会陷于险境，这样才能长久幸福。 但知道这个道理还不够，我们还要真正做到才行。 那么该如何才能真正做到“知足常乐”呢？我们需要知道三个道理，同时更要克制四样行为。 “知”三理01：要对生活有正确的认识在经典名著《自卑与超越》中提到：“人类生活在具有意义的世界中。” 我们生存在这个世界上，并不只是单纯地体验生活环境，而是需要以它们对我们生活的意义去评判。 那些不懂得满足，或者生活在幸福生活中的人，几乎很少会去问“人生的意义是什么”这样的问题。 只有在人们遇到挫折的时候，才会问类似的问题。 也就是说，如果人生一直平坦顺畅、一帆风顺，那么就不会产生这种想法，也就无法思考生活的意义所在。 但就像这个世界上不会有完美的人一样，每个人的生活也不可能完美。 正是因为“不完美”，也才造就了精彩纷呈的人生经历。 想要真正做到“知足常乐”，就一定要知道生活的意义，本质不是索取，而是奉献。 即，人生的意义是“对整体做出贡献”。 02：要尊重“不同点”为什么很多人总是难以做到知足常乐？其实就是有一个道理没搞明白。 我们常会拿自己跟他人比较，无论是比别人强而沾沾自喜，还是比别人弱而自卑。都会让自己的心境难以平静。 这种“比较”通常就是引发矛盾的根本。 比如婚姻中的两个人，在自己多做了家务之后，就会把自己对婚姻的付出拿来跟对方比较。 比较过程中，就会因为两个人对婚姻付出的“不同之处”而引起纠纷。 爱情和生活都有一个很重要的哲学道理：我们不是要通过比较来找出共同点，而是要学会尊重不同点。 你做的家务活儿虽然更多，但对方也为家庭付出了其他方面的努力。 只有互相尊重这种“不同点”，婚姻才会幸福持久。 这便是“知足常乐”的重要理念之一：懂得尊重不同点，而不是用比较的方式来寻求心理满足感。 03：爱他人之前先爱自己有所为有所不为，是一个君子的修养；拿捏好分寸，是智者的从容。 一味地爱他人，但从来没想过爱自己的人，便是拿捏不好分寸度量的行为表现。 这样的人，一旦自己付出的爱得不到同等回应，便会陷入到无尽的痛苦之中难以自拔。 如此心境，自然不能做到“知足常乐”。 因此我们就要明白一个道理：在你还没学会如何爱自己之前，不要去爱他人。 当你真正爱自己的时候，你会觉得只要自己觉得舒服就行。而不是为了别人的看法而活，那么你就不会因此而心理失衡。 热爱属于自己的生活，不论是粗茶淡饭，还是普通衣服，只要自己觉得舒坦，便是一种知足而常乐的状态。 “止”四样在我们“知三理”之后，只能算是做到了知足常乐的前半步骤，想要真正达到知足常乐的心境，还要有所克制。 也就是说，我们还要克制自己人性中本能性的行为。即，规范自我。 一、止语《易经》有云：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身。” 居上位者如果说话不严谨，那么就是失去人心；处下位的人如果说话不周到，就会给自己招来祸端。 简单来说，就是“祸从口出”，不可不慎。 很多人在遇到事情的时候，常常为了满足自己的“口舌之快”而不经考虑便脱口而出。 这样的人，几乎是很难达到知足常乐境界的。 俗话说：“说者无心，听者有意。” 要是我们说话毫无顾忌，那便是在纵容自己本性“言多”的欲望，最终只能招致“必失”的恶果。 二、止欲《道德经》曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。” 故而老子便总结说：“故知足之足，常足矣。” 人们大多烦恼，都是因为欲望太大而能力不足导致的。 之所以我们会焦虑、会烦恼、会嫉妒，无非也就是欲望得不到满足罢了。 可欲望是无穷尽的，永远也不会有真正满足的一天。 由此可见，要是我们不能够“止欲”，那么烦恼、焦虑也将永不停歇。 那又要如何才能真正做到“知足”，又如何才能“常乐”呢？ 贪婪是一种恶，多欲望便多苦恼。 克制自己的欲望，才能真正做到知足常乐。 三、止行老子在《道德经》里告诫世人：“企者不立，跨者不行。” 意思就是说，踮起脚想要站得更高的人，反而可能会跌倒；跨大步想要走得更快更远的人，反而可能会变得更慢。 我常常跟很多学生说一句话：“慢就是快，快便是慢。” 很多人虽然听懂了字面意思，却难以体会这其中的根本。 但其实在小学的时候我们就已经知道过了这个道理：揠苗助长。 这世界上有很多非常有诱惑的事物，我们如果只是由着本性什么都想要抓在手里，那最终就什么也抓不住。 尤其是在这个机遇、财富看起来都唾手可得的时代中，我们更应该要“止行”。 像那些被“发财梦”蒙蔽双眼而上当受骗的人，便是不懂得克制自己想要更快获得财富的行为导致的。 想要知足常乐，便要耐得住寂寞。 “止行”的根本，便是“耐心”。 四、止智曾国藩曾说过：“有福不可享尽，有势不可使尽。” 正所谓智者千虑必有一失。 在《菜根谭》中有句古训：“待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。” 简单理解，便是劝诫世人做人做事都需要留有余地，才能给自己充足的应急空间。 人类是社会性动物，我们是需要在跟人交际的过程中不断成长进步的。 因而即便你再怎么足智多谋，也要懂得适可而止。 《止学》中有句话：“才高非智，智者弗显也。” 就是说，一个有才华之人不一定会表现出智慧来，真正有智慧的人是不会刻意彰显自己智慧的。 想要“知足不辱”，就需要懂得克制自己刻意表现智慧的本能。 结语：“知止，则日进无疆，反者，道之动。”墨子在说这句话的时候，其实也是遵循了老子在《道德经》中关于“知足”的道家思想。 不管世界如何发展，科技如何进步，我们都还是应该修炼好自己的心境。 只有将心境提升起来，才能在未知的未来探索路上游刃有余。 《道德经》是一部充满了人生哲理的经典著作，值得我们每个人去学习、体会。 “知足常乐”的根本，还是在于自我境界的提升。 “知理”可以修身，“知止”可以养性。 当你既能够“知理”，也能够“知止”时，定然未来可期。 方可真正做到“知足常乐”。 |
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