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《道德经》第三十八章 失道后德，失义后礼 上德不德，是以有德。 下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为， 下德无为而有以为。 上仁[4]为之而无以为， 上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂[5]而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者[7]，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 故去彼取此。 译文 上德之人不表现为形式上的德，是真正有德。 下德之人表现为外在的不离失德，其实没有德。 上德之人无为而无所不为。 下德之人有心作为而无所作为。 上仁之人有所作为，但却是无心所为。 上义之人有所作为，但却是有心所为。 上礼之人想有所作为但没人回应，于是扬臂强迫人服从。 所以，丧失道才生德，失德才生仁，失仁才生义，失义才生礼。 礼是忠信不足所致，是祸乱之首。 所谓先知，其实是表面的道，是愚昧的开始。 所以，大丈夫取忠厚而不取浅薄，取实在而不取浮华。 所以应当舍弃轻薄虚华而采取朴实敦厚。 |
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