【原】正气存内，邪不可干

《素问·评热病论》：

岐伯曰：“邪之所凑，其气必虚，阴虚者，阳必凑之，故少气，时热而汗出也……”

“邪”是什么意思呢？《周易·乾卦·文言》：

庸言之信，庸行之谨，閑邪存其誠。

《周易》中这句话的意思是说，闲暇之余要心怀诚意。故而“邪”是余暇之意。

假如有余闲之阴或阳凑聚，其气必虚，故而阳凑者阴虚，必少气。这就是《素问》之意。《伤寒论》：

血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相摶，结于胁下。正邪分争，往来寒热，休作有时，嘿嘿不欲饮食，藏府相违，其病必下，邪高病下，故使呕也，小柴胡汤主之。

邪气入腠理，与正气相摶。腠理所凑，正气必虚，即血弱气尽。腠理有邪气，阳明必气虚，故使呕也。可见《伤寒论》秉承了《素问·评热病论》之意，也认为“邪之所凑，其气必虚”。

《素问·刺法论》：

黄帝曰：“余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？”

岐伯曰：“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干……”

岐伯认为，“气出于脑，即不邪干”，“气出于脑”为“正气存内”之意。