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乘坐北上的火车，我从广州来到了周口。别搞错了，不是北京周口店，而是河南周口市。如果说周口店北京猿人遗址让我们窥见50万年以前的人类活动，那么河南周口则让我们可以追寻6000年前中华文明的始祖。周口市是伏羲故都，老子故里，有“华夏先驱、九州圣迹”的美誉，被中华全国伏羲文化研究会誉为“中华文化发祥的重地”。
周口市位于中国河南省东南部，历史悠久，文化灿烂，距今有6000多年的文明史。太昊伏羲氏在此建都，炎帝神农氏播种五谷，开创了中华民族的远古文明。周口古属陈国，《诗经.陈风》赫然在目。战国末期，为楚都所在地，史称郢陈。秦末农民起义，陈胜在此建立张楚政权。两汉时期，陈为皇子领地，繁荣昌盛，富甲一方。魏晋以来，以淮阳为中心历次设郡置府。周口因航运而得名，明初时仅是一个埠口，因处航运要冲，逐渐发展成为豫东水路交通枢纽。沙颍河航运可直达南京、上海、杭州。随着现代交通的发展，周口渐被旁路了，逐渐衰落为一个相对封闭的农业地区。从广州来到周口，仿佛从信息社会来到农业社会。豫东平原的原生态可能让我更接近农耕文明的源头。
中国的创世神话很多，分别来自于远古初民对宇宙中万物的初步认识，并产生的对人、植物、动物等起源的解释；也即是万物有灵思想的体现。传说伏羲女娲是创造人类的二位主神和始祖，初民就利用这个传说解释了人类的起源与繁衍问题。伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。相传伏羲根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。 神话难以考古，但文明仍有流传。太昊陵、庙会和泥泥狗应该是周口文化的“三件宝”。太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王52次御祭。传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方，历来被称为“天下第一皇朝祖圣地。” 笔者到来时游人不多，太昊陵门前的广场显得十分空旷，但每到农历二月二到三月三，这里前人头攒动，沿途十里长街，龙湖岸旁摊位林立，出售工艺品、香裱、小吃等。从早到晚，行人如潮，水泄不通，日流量约达七八万人次。庙会期间集各种戏剧、曲艺、杂耍、儿童游乐、时尚表演达百余种，笙歌妙舞，热闹非凡。太昊陵前香火之盛，令人叫绝，陵前十几米香池，香灰堆积如山，青烟漫天蔽日，云雾蒸腾，池旁跪满香客，祈求福禄寿禧，岁岁平安。铲香灰的服务人员多达十几个，每天都用卡车清理香灰。有“太昊伏羲祭典”和有“天下第一庙会” 之誉的淮阳二月古庙会，因其会期之长、范围之广、人数之多曾被国家列为第一批国家级非物质文化遗产。
“泥泥狗”源于远古伏羲时代，流传在羲皇故都河南淮阳，以活文物、真图腾而饮誉天下。“泥泥狗”是一种泥塑玩具，以黑色为主，再施以红、黄、青、白色，色彩对比强烈，而又不失和谐。当我们看到这些半人半猿、人兽同体，长着九个头的鸟，两个头的狗，还有“猴头燕”以及“人面猴”等等怪异、奇特的禽兽造型；面对这些超自然的怪异形体；和那些令人费解的点线符号时，仿佛又回到了那个混沌初开；风雷闪电；猛兽出没，人兽共存的旷古时代。听说周口师范学院的同学拍摄了泥泥狗的片子，如果他们不只是简单记录工艺制作流程，而是探寻那神奇的色彩与造型的话，那么他们没准会解开那远古的密码。
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