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说起铜镜，很多人都会知道其实跟我们现代生活的镜子一样，是古代使用照面饰容的生活用品。然而现代已很少看到有铜镜，因为铜镜已成为收藏界一个比较热门的门类。，很多人都开始重视铜镜分类和断代以及价值的研究。实际上，古代铜镜制作技术的研究对于铜镜的辨伪、艺术价值的评价、断代的研究都具有重要的意义。
 铜镜也就是青铜镜，在商周时期是一种祭祀的礼器，后来到了春秋战国，铜镜才完全取代了“水盆”，成为人们鉴形的工具，铜镜的制造工艺，也得到了空 前的发展。一时间，各种不同类型铜镜，在能工巧匠的手中不断的涌现，以满足权贵们的需求。直到汉朝时期，铜镜才逐渐走向普罗大众，成为寻常百姓家中必备的生活器具，并一直延续到后世。最 后，随着近代科学技术的发展，铜镜逐渐被光学镜所取代，于是铜镜就成为了博物馆中珍贵的文物。 铜镜的大小，也并没有一定规格，大的有直径几十公分的，小的也有三五公分。譬如西晋洛阳仁寿殿前的镜子，竟然高达五尺，站在面前，整个人都能显出人形，这样大的镜子，历史上也不多。大概皇帝为是为了让上朝的官员整装用的。大的有，小的也有，《左传》中记载：“郑伯之享王也，王以后之鞶鉴予之”，鞶鉴就是这一类小的镜子，大概不超过三公分。
 我们欣赏铜镜，主要是看铜镜背面的花纹。从史前到春秋时期的铜镜，基本没有花纹，就算有也只是几何纹。然而到了战国时期，铜镜的纹饰一下子出现了十多个变种，各种山字纹、禽兽纹、连弧纹、金银错纹等不一而足。 唐以前铜镜是采用陶范铸造的，制作和加工主要在陶范上实施，铜镜铸成后也只是平面打磨，棱角分明，如战国铜镜图案之间有范缝，汉镜表面有范土龟裂痕迹。宋以后采用砂型铸造，没有陶范铸造特征。
 许多古镜的铭文中，都有“五月五日”、“五月丙午”的字样。五月五日和“丙午”都是阳气极盛的时刻。在古人心中，这是铸镜的吉日，于此时做的铜镜能够吸取阴阳之气，拥有辟邪降妖的神力。 明、清时期仿镜最显著的特征有以下六点：1.明、清时期仿镜的纹饰远不如汉代、唐代铜镜，也不如宋代、元代铜镜纹饰丰富。2.镜缘直齐，亦比宋、元时期铜镜宽厚，边缘棱角分明.3.常做黑底子，但比黑漆古发乌。4.明、清时期仿镜的钮顶平，平顶上多铸铭文，同时以银锭钮居多。5.明、清及民国时期主要仿战国时期的四山镜;仿汉代的蟠螭连弧纹镜、日光镜、昭明镜、规矩纹镜、盘龙镜、四乳双龙镜、青盖镜;仿唐代的瑞兽葡萄镜、花鸟镜、十二生肖镜;仿宋、金时期的人物镜、湖州镜和双鱼镜等。6.宫廷仿镜常做镜盒、镜架或镜套，别致新颖。 |
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