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窦娥冤，冤在官府，为什么临刑前却发“三年大旱”的毒誓害百姓？ 不是有句话这么讲的：
当然，这是从宏观的角度思考，实际上，窦娥并没有那么狠，她是一个很善良的人。因为她不想看到婆婆受刑，所以她才含泪认了罪，若不是婆婆，以她的性格，就是被活活打死也不可能认罪！ 所以，你看她发的三桩毒誓，尤其前两桩，基本都是为了给自己洗白冤情，只有第三桩，增大了打击面，把整个州府的人都涵盖进去了。 但第三条毒誓，并不是窦娥发的，而是写《窦娥冤》的作者，一颗响当当的“铜豌豆”关汉卿发的。
窦娥这个女子比较惨，幼儿丧母，父亲赴京赶考把她卖给了蔡婆婆家当童养媳。蔡婆婆的儿子从小多病，窦娥去了他们家没多久，丈夫就去世了，于是跟蔡婆婆相依为命。 当地有个坏蛋叫张驴儿，看上了人家窦娥，想让老爹张天儿娶蔡婆婆，自己娶窦娥。张天儿成功了，但张驴儿没成功，因为窦娥誓死不屈，于是张驴儿设计要毒杀继母蔡婆婆，逼着窦娥就范。 不知道张驴儿是啥逻辑，害死自己的继母，他老爹会饶了他吗？当然，他老爹饶不饶他已经不重要了，因为蔡婆婆没被毒死，张天儿被毒死了。 于是张驴儿污蔑窦娥毒死了张天儿，告到了楚州衙门，知府收了张驴儿的贿赂，屈打成招，让窦娥蒙受了冤情。 被处死的那天，窦娥发了三桩毒誓，用十二个字来概括的话就是：
毕竟这个窦娥冤的故事是关汉卿编的，是根据“东海孝妇”演绎而来，“东海孝妇”则记载在《列女传》和《汉书》里面。
她发誓的时候，并没有涉及到普通百姓，也没有涉及到官员，仅仅是为了给自己洗白冤情。而且只有一条，那就是如果自己是被冤枉的，那么被砍头之后，血要倒着流，事实上也确实做到了：
至于六月飞雪，这里面没有涉及，至于三年大旱，在周青死后，确实发生了，但并非是周青发的誓言。 当地三年大旱，久不降雨，于是原太守被免职，新太守前来就任，有人告诉现任太守大旱的原因：
新太守一听，病根原来在这里，于是前往祭祀，上天也就降下了雨来，庄稼也获得大丰收：
第一个血溅白练，完全是为了表明自己是被冤枉的，让行刑者看到自己的冤情：
这一条愿望，行刑官是满足了窦娥，也确实拿来了白练挂到了旗帜上，目的是让在场的父老乡亲都看到，窦娥是冤枉的。 第二个六月飞雪，其目的一方面是为了表明自己是冤枉的，另一方面也表明自己不想玷污了自己，希望白雪覆盖自己的尸体：
这一条愿望，行刑官认为窦娥是胡说八道，六月怎么可能飞雪？但窦娥认为的六月飞雪，则是表明这个世道已经颠倒黑白，冬夏不分，这是对上天，对老天爷的控诉。 第三桩毒誓是三年大旱，这是窦娥彻底的死心，她本以为说出前两个誓言，能换取行刑官的一丝同情，结果她失望了：
行刑官听窦娥这么发誓，当时就恼火了，哪有这么说话的，掌嘴！
当然，这是站在窦娥的角度思考这三桩毒誓，还是刚才我讲的，窦娥很善良，她并不想拉着老百姓给她垫背，之所以加入这一条毒誓，完全是关汉卿的主意。 关汉卿生在元朝，是一个汉文化被打压的年代，他也见识到了汉人怎么受迫害的场景。在这种压抑的环境下，他刻意加入了这一条，目的很明显，就是要控诉整个社会： 血溅白练、六月飞雪都不足以撼动人心，也没办法把贪官污吏拉下马，那么我就在原来基础上，加上一条，三年大旱！毕竟当年周青，就是因为三年大旱，才引起了当权者注意，才最终洗清了冤情。 窦娥的冤情让当地三年大旱，也是同样引起了朝廷重视，才有了其父窦天章给翻案的动力。不仅窦娥的冤情得到昭雪，杀人凶手张驴儿也被处以死刑，那个贪官知府也得到了应有的惩罚，一切都变好了。 不过受历史的局限性限制，这种冤案故事，往往最终是靠清官来给翻案的，遇不到清官，一切都白搭。即使到现在，老百姓遇到问题，仍然渴望的是清官，可惜，清官难求，正好被你求到更是难上加难。 只有这片土壤，不再让贪官污吏滋生，才是真正解决问题的方法，而不是拉着全郡的老百姓一起受苦受难，以期待奇迹发生，清官出现！
冤！ 老百姓冤吗？ 冤！ |
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身处于这种社会，没有一个人能独善其身，也没有一个人能完全剥离开来。
先大体讲一下《窦娥冤》这个故事吧：
故事内容大同小异，都是婆婆死了，媳妇被冤杀，但不同的是被杀之时的誓言，“东海孝妇”里面的女主叫周青，她临刑前发的誓言是这样的：
关汉卿就在这个故事的基础上，创造了《感天动地窦娥冤》，而且窦娥临刑前的誓言也变成了三个：
其实这也是窦娥对围观群众的失望，没有人帮她说话，没有人帮她伸冤，她心态崩了，既然上天不怜悯天下苍生，那么你们就把天下苍生毁了吧：
窦娥冤吗？
