 文/唯晨 自古以来，识人就是个比较令人纠结的问题，眼见不一定为实，耳听也不一定就是真，想要精确地识别一个人的本质，除了观察和聆听更要用心去揣摩其小动作。 说白了就是观其所行，这里的“行”并不是大动作，而是细节。 人是最善于伪装的动物，因为懂得自我保护，所以常常会伪装自己的真实动机，想要从一个人的行为上去判断其真实想法是比较困难的事情，真相往往藏在生活的蛛丝马迹里。 人的心理活动，会通过眼神和微表情展露出来，那些会观察细节的人，总能用极短的时间得出事情的真实答案。  俗话说：“吃相如人相。”单是吃饭这么普通的事情都能观察到人品，由此可见，从古至今不少拥有“火眼金睛”之人用自己的亲身经历总结出大多数人性的特点。 于是餐桌礼仪和衣着打扮都成了一个人的名片，第一次见面的人总会约在一起吃顿饭，那可不是一顿简单的饭，在饭吃完的同时，相互之间也会对彼此有了“深刻”的了解。 生活中，大多数人喜欢用特殊且不得体的方式去试探感情，无论验证成功与否，试探都会破坏原有的关系，想要认清一个人，不需要试探，这四个细节会告诉你对方是否值得交往。  对不义之财的态度世人皆爱财，获取的方式却各有不同，老话说：“君子爱财取之有道。”这就是对人品的区分，不是所有人都能做到无功不受禄的，很多时候一个人表面上看起来挺好，却在面对送上门的肥肉时，抱着不占白不占的态度装糊涂。 对不义之财的态度，孔子说：于我如浮云。然而大多数人都做不到无动于衷，“不劳而获”的诱惑十分巨大，不信就去看买彩票的人络绎不绝。 天上掉馅饼并不是运气，要么是前期的积累要么是别人的骗局，总归想要贪小便宜者，注定会吃亏，并且贪得越多，吃的亏越大。 贪占不义之财之人，不可交往。  是否有坚持的底线司马迁在《资治通鉴》中写道：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。”说想要判断一个人的人品就要看他在人生低谷中怎么选择，人穷志不短才是真正的男子汉。 《孟子》道：“君子有所为有所不为。”所为容易，所不为却很难。人可以强迫自己去做好事，却很难控制自己不去做“坏事”，毕竟每个人对“坏”的理解不同。 有底线的人一般道德都不会太差，无非是底线的高低之分，那些毫无底线之人才是最可怕的，他们可能一直都在做正常的事情，甚至也在做好事，但遇到特殊情况时，却很容易失控。 坚持做好事并不一定就是好人，坚持不做坏事者才值得信任。  出口之言能否兑现人无信，则不立。 诚实守信是一个人的安身立命之本，虽然“君子一言驷马难追”的保证在如今显得有些老套，甚至略微不懂变通，但过于圆滑和拥有随机应变能力的人总归不是那么可信可靠。 在人品差的人眼中从来都没有“守信”二字，他们总会利用别人的信任去坑蒙拐骗，并且花言巧语对自己不守承诺之举轻松化解。 遇到那些嘴上轻松答应，却没有实际行动的人，被骗一次就不要再继续轻信，避免第二次上当受骗。 出口之言不能兑现者，要么人品不行要么根本没将你放在心上，不值得继续交往。  对弱势群体的态度不少人认为文化水平高者一定有教养，文化水平低者的教养必高不到哪里去。这个观点简直荒谬得可笑，一个人是否有教养和教养的高低跟文化程度并没有必然的关系。 这就像人们常说的“头发长见识短”“傻大个”一样不可参考，并不是所有长头发的人都目光短浅，更不是每个大高个都人蠢且憨，刻板印象不可取。 龙应台说：“一个真正有教养的人，绝不是一个没有脾气的人，只是不会把脾气发到一个比自己弱的人身上。” 懂礼貌的人让人感受到客气，有教养的人令人感到高贵。对待弱者的态度最能体现一个人的教养，有教养的人待人不分贵贱，无教养者对上点头哈腰，对下横眉竖眼。 唯晨说：愿你的生活 在遇到我的文字后 更加美好 |
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