|循迹讲堂 ·用文化给生活另一种可能 |作者:文素臣 |配图/排版/校对:循迹小编 |全文约4800字 阅读需要13分钟 |本文首发于循迹晓讲 随着电视剧《大秦赋》的热播,孙皓晖的原著作品也再度走红。这部篇幅达500万字的大部头小说,确实能唬住些涉世未深的后浪。 |虽然只是平庸之作,但其在都平台的评分也达到了8.7分 图源于网络 可惜的是,正如被宣传话术层层美化的秦皇朝,只是个众叛亲离、二世而亡的暴虐政权一样,包裹在华丽噱头之下的《大秦帝国》,亦只是个乡土情结上头、同学术研究成果背道而驰的平庸之作。 干瘪单调的写作技法对初读孙皓晖作品的人而言,作为《大秦帝国》开篇的《黑色裂变》还是颇具吸引力的。 |根据《黑色裂变》衍生出的《大秦帝国之裂变》也有9.3分 图源于网络 弱者忍辱负重、发愤图强最终逆袭成功的情节安排,毕竟能激起无数打工人的思想共鸣,也一直是各路作家屡试不爽的码字套路,连名满天下的金庸先生也未能免俗。
作为反动势力的六国旧权贵,总是装腔作势不懂装懂,或腐化堕落生活糜烂,给全书增加了不少劲爆桥段。如《黑色裂变》中的反面典型魏惠王,寝宫“具有一种神秘的诱惑力”,布置有形状不可描述的铜柱和卷边铜花盘。其弟公子卬志大才疏,虽痴迷音律却对治国大道一窍不通。 |《大秦帝国》中的反派多为外强中干的酒色之徒 图源于网络 再比如这个系列的第三部《金戈铁马》里的大反派齐湣王,靠出些“龙生九子,这九子却都是甚个名字”之类的无聊问题,来显摆才学。被乐毅大军杀得大败的齐将触子,要在就寝前和“俊美的少年军仆”亲热。
居于伟光正一方的大秦君臣,和部分用于平衡剧情的六国先进个人,则始终贴着事业为先、性格豪放、不拘礼法、简朴重情的标签。还时不时冒出几句接地气的脏话土语,遭遇几段令人无语的离奇经历。 |孙皓晖笔下的秦国君臣带有强烈的基层老干部色彩 图源于网络 身为秦孝公兄长和秦军大将的嬴虔,及手握秦国权柄的樗里疾、魏冉,虽出身高贵,言谈举止却神似梁山好汉,满口“直娘贼”、“他娘的”等秦国国骂。 而《黑色裂变》中的秦孝公,身为天潢贵胄却跟“比他大六岁的一个宫女”生下了太子嬴驷,随后宫女为不拖累后嗣离奇出走。孝公贵为一国之君,竟也念及旧情、多年不娶,至秦国崛起又身染重病后才大婚。 ▲ 长按识别图中二维码,即可获得方生老师主讲的《大秦帝国》音视频专辑,更多知识专辑可以微信搜索小程序“循迹讲堂”,或者到各大应用商店搜索“循迹讲堂”APP 考虑到嬴渠梁创业艰难,一度为凑钱化解六国灭秦的阴谋而将老娘头钗都搭了出去,根本泡不到娇生惯养的六国公主,故作风朴素些倒还可以理解。 可《铁血文明》中权势财富早已今非昔比、又肩负统一天下重担的嬴政,居然完全不考虑联姻背后的政治较量,宣布“秦王妻女,非天下民女不娶”、“秦王不立后”,愣把一众宗族长老感动地如乡野老夫般大喊“好后生!嬴氏打天下!不做窝里罩!” |在《大秦赋》中,嬴政“为了后世”郑重宣布:“大秦永不立后” 图源于网络 秦惠文王嬴驷的履历最为神奇。贵为“国之根本”的储君,他竟因闯了祸而被君父惩罚到广阔天地去大有作为,活脱脱变成一个“精瘦结实,肤色粗黑,地道一个苦行农事的农学士子”,并在上山下乡途中,邂逅了名叫黑枣的村姑。
|秦惠文王被写成了上山下乡的知青,图为富大龙饰演的秦惠文王 图源于网络 熟悉中国文学的人都会记得,曹雪芹曾在《红楼梦》第54回中,借贾母之口对烂大街的才子佳人类作品大加嘲讽。他吐槽穷酸文人们,根本没见过钟鸣鼎食之家的架势,只会进行低端意淫,弄得男主不似丈夫才子,女主不似大家闺秀。
背离事实与学术的“老秦人”形象众所周知,文学艺术源自生活又高于生活,创作者有进行加工想象的自由。但现实或严肃历史题材的作品,还是要以真凭实据为根基,不能彻底放飞自我。这是《李自成》、《金瓯缺》历久弥新的原因,也是抗日神剧饱受诟病的根由。 《大秦帝国》题记自诩“献给中国原生文明的光荣与梦想”,自我定位显然是历史类严肃读物。无奈全书考据功底堪称拙劣,根本圆不了吹出去的牛皮。 |孙皓晖的考证功底相当拙劣 图源于网络 秦帝国是孙皓晖在书序《中国文明正源的强势生存》中钦点的文明之根,而作为大秦统治基础的“老秦人”,更是他最无法割舍的执念。尽管明眼人不难发现,所谓“老秦人”原型就是当代关中平原上的淳朴农民,作者依然为让家乡父老的艺术形象看起来更饱满,而堆砌了大量“善意的谎言”。 在物质方面,南朝裴骃的《史记集解》早已记载,秦在升为诸侯前就“有车马礼乐侍御之好”。身为秦俑学权威的王学理先生,则在1994年出版的《秦俑专题研究》中指出,至秦始皇时秦军仍主要使用铜兵器,骑兵比例仅为百分之二。 考虑到孙皓晖在20世纪90年代开始写作《大秦帝国》,至2001年才出版首卷作品,故上述材料都是他可以借鉴的重要参考。 但他不仅常将秦军武士写得身披铁甲手执铁兵,还断言老秦人曾在西周末年靠五万骑兵,将大闹丰镐、令中原车兵闻风丧胆的戎狄杀得尸横遍野。这使人不能不疑窦丛生,难道作者心中的华夏文明正源,就是这如回鹘、沙陀翻版的马背部族吗? |保卫周王室的秦人,在孙皓晖笔下更似保卫李唐的沙陀 图源于网络 让秦军拥有汉代以后的装备,仍不能令作者满足。 先秦史泰斗杨宽先生在经典著作《战国史》中,早已考证越国乃楚怀王而非楚威王所灭,至于白起夺取鄢郢的进军路线,是自汉江北岸南下,由陆路破楚。 但在《国命纵横》和《金戈铁马》卷中,作者不仅将灭越大功记到楚威王头上、称白起自巴蜀出发由水路破郢,还煞有介事地让五代时期的猛火油穿越回战国、成为老秦人的利器,并一本正经地给秦军舰船配上了一千年后宋代《武经总要》中的插图。 试问,如果有写手如法炮制,打着严肃历史的大旗让契丹人装备千年后的坦克战车,能有多大几率不会被举报封号? 在精神方面,为令老秦人显得更正气凛然,作者发明了更多荒诞不经的伪史。《史记·秦始皇本纪》明言秦始皇在灭赵后“之邯郸,诸尝与王生赵时母家有仇怨,皆阬之”,《南越列传》则白纸黑字的记载,秦二世时任嚣和赵佗密谋割据岭南,随后“诛秦所置长吏”。
|南越国割据一方,被《大秦帝国》写成奉旨独立 图源于网络 为洗白秦的暴政形象,成长于新中国曲折探索时期、深受儒法斗争话语体系熏陶的作者,更是绞尽脑汁苦心孤诣。不仅在书尾的《祭秦论》中称法家是基于爱民和公义的法治,还捏造了张仪怒斥孟子等桥段,疯狂嘲讽儒家。这给孙皓晖招来了权威学者的炮轰。
但他们根本不会明白,王老先生作为宽厚长者,只是蜻蜓点水、根本没有发力!因为孙皓晖言之凿凿的“法家”,是战国时子虚乌有的概念。 汉代人为方便总结先秦学术,才将商鞅韩非等看似观点接近、实则无明确师承关系或严密组织的流派归为一类,命名为“法家”,且司马迁又曾钦点韩非“归本于黄老”。
深知自身斤两的孙氏,亦有开脱转进的终极策略。
|出土简牍提高了捏造历史的难度 图源于网络 早在20世纪70年代,高敏先生就在《云梦秦简初探》中指出,秦国依旧存在不可小视的奴隶制残余,只不过朝廷对奴隶的剥削方式,变得理性了些。而从云梦秦简的《为吏之道》篇来看,秦统治阶层存在明显的儒法杂糅倾向,并不对儒家弃之如敝履。
换言之,恰恰是商鞅变法使“老秦人”丧失了原有精神风貌与审美倾向。若战国七雄中真有所谓中华文明正源,也只能是秦国拼命抄袭山寨的三晋。 历史虚无主义的作品为何会流行?在揭下《大秦帝国》并不神秘的面纱后,我们必须面对一个严峻的问题:为何这类作品会大行其道,甚至被无辜群众奉为圣经?
|宣传话术同中国史学的实际发展水平严重脱节 图源于网络 不论文理,任何负责任的学者都要面对繁重的科研教学与调研交流任务,不少人甚至因此不生子女、毕生单身,根本没多少工夫和老百姓互动。而普通民众在养家糊口之余,也基本没有条件靠自学去迈过知识门槛、步入学术殿堂。 在如此大背景下,沟通大社会与象牙塔的重任,基本只能由宣传系统承担。但其实际表现,仍存有巨大的上进空间。 如中国史学界早已对“奴隶社会”、“封建社会”等概念提出质疑。武汉大学的冯天瑜教授,在十几年前就出版了《“封建”考论》一书,反对将秦至清的社会形态命名为“封建社会”。
|袁隆平几乎是网民唯一了解的农学家 图源于网络 史学毕竟不怎么实用,他人漠不关心也能理解。但诸多同国计民生密切相关的学科,亦和大众关系隔膜。 |由左至右:吴绍骙、周开达、赵洪璋、杨守仁 图源于网络 如大量中国农学家为实现粮食增产奉献了一生光阴,其中包括扎根河南的玉米育种专家吴绍骙先生、立足西北的小麦育种学家赵洪璋先生,以及在水稻育种领域作出重大贡献的周开达院士与杨守仁先生。
比起学术成果,大洋彼岸的美国总统显然更受媒体青睐。无数传媒爱把北美的特朗普支持者视作反智分子,嬉笑怒骂嘲讽调侃无所不用其极,仿佛世上唯一的超级大国,在资本操控下正以肉眼可见的速度衰落。
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