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索靖是张芝的外孙，是一位武将，西晋甘肃人。 苏轼有一句诙谐名言：
东坡认为，通过勤学苦练，像书圣王羲之和草圣张芝这种珠穆朗玛峰，肯定是无法超越的；能达到王献之和索靖这样的高度也是蛮OK的。 碑帖纷争已久，而北碑的鼻祖便是索靖。 王僧虔评价索靖章草“银钩虿尾”，“虿”是蝎子的一种。其书法气势险峻，飞动健劲，而笔法方折尖刻，忽粗忽细，急起急落；千变万化，雄武凌厉，遒劲有力。 索靖的书法造诣很高，对后世影响很大。 相传欧阳询曾在路边发现一块索靖石碑，心追手摹，足足在那里看了三天三夜。从欧阳询结体严谨、方正险峻的笔迹中能够领略到索靖书法的韵致。可以说欧阳询是北派书法轴线上一个中转站的集大成者，对后世影响甚大乃至今日。 由于三国时魏武帝曹操主张薄葬、禁止立碑，所以索靖、卫瓘留下的笔迹很少，除了《月仪帖》、《七月二十六日帖》和一方近似于小草的碑帖，还有故宫博物院花两千多万购得这篇《出师帖》。 《月仪帖》是一幅典型的非常成熟的章草书体。这种书体产生于西汉，它是隶书的简约草稿，主要用在应急文件上，比如边防告急或军事应急，人们把它称之为“急就章'。“检” 和“便”是章草的最大特点，也是重要的审美要素，“检” 是法则，“便”为简便。我们看《月仪帖》既有严格的草书法则，又使“简”“便”达到了非常绝妙的境地。 公元303年，河间王司马颗等举兵侵犯洛阳。索靖被任命力游击将军，率关陇义兵参加保卫洛阳之战，不幸在战斗中受伤而死，卒年六十五岁。死后被追赠“司空”，封安乐亭侯。 索靖是一位多向度的书法家，在他身上蕴藏着极为丰富的书学内涵，其书法理论则是甘肃书论的开山之篇，也是魏晋时期为数极少的书法理论者。他写的《草书状》一篇，从“变通”、“适宜” 谈论草书，提出“圣皇御世，随时之宜”;由“科斗鸟篆，类物象形”，到“睿哲变通，意巧滋生'。进而“损之隶草，以崇简易'使草书产生和发展。 北派鼻祖，名副其实。
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