 —— 以几个言论集年终总结 . 箭陵霄一年言论集一 . 在花房里，和嗓子里有糖的南方姑娘以吃货的方式欢送2018，有情饮水饱，世道艰辛，为了一份平常生活，夫妻冷暖自知。用甜之声音祝亲朋好友:新的一年，日子里少些云起风涌，多一些花开花落，永保内心之温度，生活过得有滋有味。 . 我喜欢李白的诗，我可不想回你们所谓的“盛唐”，上厕所得蹲茅坑还没有手纸，出门打不到滴滴，从前慢，那真是慢，走路基本靠脚，你的计步器估计得用坏。吃得那就更不像话了，哪有白灼虾，清汤鸡，东坡肉，煮个小白菜。能不被饿死就是好的了！！！（此处划重点）。这是我讨厌二月河那样作家的根本原因，睁着眼睛说瞎话，你愿意往回走，你麻溜自己走。 . 不得不承认，这是一个文艺低级合法化的时代。以现象学来看，条条中枪。没关系，陶渊明，杜甫，都是其时代的隐学。 . 所谓去人间就是装神弄鬼，在人间方是诗之正道。体格健硕，意气饱满，神情骏达，灵动飞扬——这样的诗与诗人，这个时代有吗？有几个？ . 可以把诗的秘密示人的诗人，堪称奉献。 . 读了吓一跳，哪个现代诗人写出了这么正宗的唐诗余味呢？ . 县城，四种社会形态交汇，人生百态斑驳陆离自我重复又自我繁衍，木桶法则里最长与最短的一环。 . 夜半读诗，读一句“雪满月明“，差一点跳起来披衣而出。古诗讲的是境界出诗言，什么境界才能写出什么品相来，绝对是实力为王，维斯卡特的扣篮与迈克尔乔丹的扣篮都是篮筐之上的人才玩的出的，也才看得懂的。此诗一句境界之清冷，令俗语自惭形愧。可是呢？关键要发个微博流量票房等等都在说一种逻辑:要牛逼就得人多。而诗人作为孤独之王，在各个时代都不伦不类，又想写出千古传颂的东西，又得保持低调。这里肯定有诀窍:会玩。会玩者:郭敬明，韩寒，后面还可以加上某些当红诗人的名字。具体说李白就比杜甫会玩，苏轼比唐宋七大家加起来都会玩。会玩，是比造型、人设更高级的模式。 . 诗歌刊物里，每年一期的《大荒》，是我的最爱，没有之一。极具收藏价值，诗学价值的一个民间刊物。 . 回人间是诗之正道啊！去人间若无王维之佛性，后主之家国之悲，红楼之千古一梦，写来写去也无非是在人间那点哼哼唧唧的苟且。 . 《诗刊》一册在手，仿佛读了很多诗。其实读的大体是一首诗的异声同唱，语意反复。不仅仅是同质化那么无聊，甚至生产体制也是重复的:他们共同在使用同一种语境。我用一个苛刻的读者发问:我想要读诗时，为什么选择读你的诗？难道你的工作只限发表为止？ . 喜悦，是仿佛第一次打量世界。这要求诗人对心灵的活力弹性如新剥开的鸡蛋青，好奇如小鹿乱撞的眼睛。这无疑折射出心灵的密码禅与生活的归隐术，是诗人献祭般的克制与自我约束赢得了诗神的青睐。读这些清新明丽喜悦的诗，能获得心灵的触摸，智识的飞跃，一种高级的情感状态。那些仿写生活，营造虚假黑色的呻吟者遇到这样的诗人应该自惭形愧。 . 箭陵霄一年言论集二 . 冬夜微寒而漫长，索性对酌，红泥小火炉，烤蛎子。 . 阿伦索这是一个在危险的丛林幽暗深处，独自存活的物种，而他能活下去的原因就是梦想。允许这个独特的物种存活，是上帝的指派:从类到个。 读自己的诗是什么感觉？打开文档，细数了一年所写之诗，应景之作，游玩之作，牢骚之作，亲情诗，缅怀诗，批评诗，各种略记90首。还是写多了，从诗集出版后，自我设定每月三首即可。写诗的冲动与诗的自我兴起结合在一处——诗神来临的时刻，每月三次（首）已足够了。于是，把那些自己最舍不得的，最难忘的，最喜欢的另成一册——这是自己的东西，与任何人任何事无关。这样算来一年三十首已皆大欢喜。这样的三十首放在二十多年的总集里，仍然值得尊重与保留——又没有白过一年！一个自我庆祝的好理由。 . 假如你不能再写诗，还可以好好做人。 . 下了大约一个多月的象棋，没读一首新诗。沉浸在一个事物当中，变会被事物所淹没，我被象棋淹没了，那么就从诗歌中抽身而出。这样，我再反身而回的时候，才能有所发现有所崭新的感受。我的意思是说:放弃献身般的热爱，方能得真谛。 . 呵呵，你云:天地一沙鸥。我云:天地如罗网。你能逃到哪去？水逆是你的宿命，在于你太天真了:以为普天之下莫非王土，却不知社会现实是:率土之滨，皆是土豪。五千年，一个根本问题悬而未决，王权与知识分子不可协调之矛盾。什么兴亡胜败，皆在从处。 . 道听途说，故事都是耳熟能详的了。写法很有趣。东坡，天性欢乐，是一个乐活一族。我辈，得其精神滋养，也可看开很多事。老夫子，快乐是认真的！ . 口语诗是一个伪命题，只有诗！说诗是语言，口语与非口语也好，只是小家子气。诗，不是语言，语言是诗的载体一种。争论只是口水，争论离诗很远，离利益很近。没事出门看看哪里下雪了，不好吗？ . 翻拍一张，凭生第一次扣篮。专门找了照相馆的王哥，花了5块钱。可惜他的快门不够快。落地了才抓住。他说这张很潇洒，行。乡政府早就翻新了，此地已无处寻。 . 获奖作品的获奖词:诗体臃肿，彰显揉杂万物的的气度与肥胖的体魄，语言的凝练，跳跃，空灵，简洁，一些古典范式的诗性之美全不见踪影，这无疑是现代性努力的进步，分行散文获得了应有的取代地位，特奖励。 . “生命大于诗”——放过自己，不再和偏执狂们较劲。 . 箭陵霄一年言论集三 . 存在与言说，是客观对象化，还是具有主体生命意识。这是一条重要的分野，古典现象学已经无法言说现代人存在的复杂语境，这组诗令我信服诗人的使命:发现与命名。 . 好是这样一个概念，连模仿都被拒绝，就别说超越了，因为她自成一体，如同星光只能相互照耀而无法替代更无法遮蔽不令其发光。 . 大实话说饭要趁热吃，茶要趁香饮。形式与内容要匹配得当才算好。文艺点说，恰恰好便是赏心悦目却又令人大快朵颐。 . 牛人就是虽然有背景却从没把背景当回事。 . 经典永流传影像记。这就是我说的:“所谓的名篇是这样的，它有自我变身能力，一个名篇在影像时代就可以化身成影像。科技的进步只能让它变身更多，而不能让它消亡。” . 今日与友人谈了一天的李白。我提出一个很浅薄的问题。我说，李白一心思“”济苍生”、“安社稷”。一心思 诗成啸傲凌沧洲，一心思 吾将营丹砂，永世与人别。还想 交朋友 喝酒 看遍名山大川， 还得 炉火照天地，红星乱紫烟，去炼铜工作。家庭生活少得可怜，可谓 一生在歧路 ，遍尝人世苦。如问齐人乐？杯酒对月酌。李白没有享受过什么人间的四大喜事，一生奔波孤独。李白的幸福指数太低了，这么一个不幸福的人，千古传颂他干什么。 . 小撒说:好惭愧，作为一个中国人，我连一本自己的诗集都没有。小撒，别惭愧，我们虽然是中国人，却早是西方的中国人了，一个被社会分工统治的中国人，没有人文身份的中国人。这点我的文化自觉比你强些。 . 典雅是可喜之态。而学诗越发粗鄙简单不能被教之，我连看都懒得看。所谓的口语诗人快躲起来装着没看见。 . 这首诗是从诗经源头降身的，那些寒风里的铁甲，映着寒辉的槊戟，夜班捣衣的歌声……在一个夜班，一个机器轰鸣，灰尘飞舞的厂房里，一个用现代科技打造的事物里，化成一个文明碎片的月光，说的都是人的遭遇，人心灵的随物赋形，像兵马俑一样无意义而又包含万有的历史现场。……顺便读了一下某些获奖的诗歌，有些人写诗，是纸上谈兵。遇见真正从战场上诞生的诗，他们才知道子弹击中的痛感，硝烟呛人的味道，发红的炮筒，烫手的温度，那些泥泞荆棘，死亡的味道，肉体腐化的恶臭……他们应该会因为自己编织罗列想象而出的情感，虚假的语言游戏而低首。 . 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 在热气腾腾的食材面前，生活发出诱人的香味。 在亲人笑语相迎里，所有的诗都是多余的 . 生命最高质量的相遇便是不经意的记起，记起时发现那已经进入了灵魂。所谓的进入了灵魂便是此情此景却远人在即，一时涌起，回音邈邈，相期云汉。 . 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 多少年一读这两句诗，我就精神了。或者说，我一精神了，就想做这两件事。 . 箭陵霄新年献辞:一个时代需要一个时代的诗，历代如此:泥沙俱下，被时间留下的诗篇熠熠生辉。祝愿朋友们人生如诗，熠熠生辉，成为那个被时光选取的人。 |
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