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【太平天国系列215，小佛说史原创作品，请勿转载】 1852年，太平军突破清军在广西境内设立的障碍顺利进入湖南这一块广袤天地，随后太平军攻下道州城驻军城内，太平军以杨秀清和萧朝贵的名义联名发布了《奉天诛妖救世安民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》和《救一切天生天养中国人民谕》三篇檄文，引来无数生活在底层的人投靠，一时之间太平军兵力大增。紧接着太平军联合郴州天地会一同拿下郴州，洪秀全和杨秀清引部分兵力在郴州休整，而萧朝贵（萧朝贵受重伤后第一次出现在军中）则作为前军统帅进军长沙。 或许太平军中谁也没有想到，长沙竟然成了萧朝贵人生中的最后一站。1852年9月12日，萧朝贵在长沙南门外妙高峰督战，被清军安放在天心阁的大炮击中，“不料妖兵放炮，打着西王胸膛乳上穿身，十分危急，口眼俱呆，等此凶信，十分忧愤”，随后萧朝贵重伤不治身亡。 萧朝贵做太平天国位列第三位，神权仅居于杨秀清“天父”身份之后，其对于太平天国而言重要性不言而喻。那么他的死对于太平天国产生了哪些影响呢？小佛觉得应该有下面几点。 （一）长沙攻城战失败 萧朝贵作为太平军攻取长沙的军事主官，主帅的死亡不管在什么时代都会导致那支军队的军心不稳，萧朝贵在的时候，太平军对于长沙内的守军所表现出来的是进攻模式，萧朝贵一死，战场即刻收缩成阵地战，继而转化为长久的攻城战，为日后长沙围城的失败埋下伏笔。虽然后来洪秀全杨秀清亲自带兵攻打长沙，依旧没有挽救局势。 （二）太平天国神权的缺憾 太平天国信仰天父天兄，天父天兄在人世间的神权体现基本上是集中在杨秀清和萧朝贵的身上，有天兄避体的萧朝贵竟然都能被清军打死，不就是侧面说明萧朝贵神圣光环并不是无懈可击？萧朝贵的死同时也宣告了太平天国不再接受天兄耶稣的庇佑，太平天国遭受到一次的信仰危机，而且这种危机随着太平天国政权的稳定和杨秀清权势的增加会变得更加明显。 （三）神权集中于杨秀清一人 萧朝贵在世的时候，不管怎么说都能偶尔来一个下凡，影响一下太平天国的决策，但是本来可以牵制杨秀清力量的他一死，杨秀清“天父”的位置就完全处于神圣不可动摇之境，原本只是集军政于一身的杨秀清地位大大提升，成为集军政教三权于一体的人。对日后天京事变的爆发埋下伏笔。 参考资料：罗尔纲、王庆成，《太平天国》 |
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