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我国传统文化源远流长，史籍浩如烟海，大量丰富的决策思想,精彩生动的决策案例，宛如一座罕见的富矿，有待我们去开掘。  军事决策的正确与否，直接关系到战争的胜负，国家的存亡。有道是：“用兵之道，在谋不在众”“将不患怯，而患无谋。”在我国战争史上，“官渡之战”“赤壁之战”“淝水之战”等以少胜多、以弱胜强的著名战例，都永远镌刻着决策者的胜利光环。楚汉相争中，楚王亲自披甲执戟，挑战汉王属下而贻笑大方，汉王 “宁斗智，不斗力”，则传为千古佳话。 我国古代政治家也强调，治国须慎重，为官宜思方略。“国者，天下之大器也，重任也，不可不善为择所而后错之，错险则危。”(《荀子·王霸》）意为治理国家必须慎重，要谨慎地选择安邦之法、强国之路，选择不慎，就会危殆以至灭亡。 珍贵的计策和重要的谋略，历来被政治家所推崇。曹操认为，决策的功劳最大，奖赏最重的要数出谋划策者，在外作战的功绩，不能超过在朝廷上的策划，多次打胜仗不能超过建国的功勋。所以，历史上周武王把曲阜封给周公，不低于把营丘封给姜尚；汉高祖封给萧何的土地，超过了平阳侯曹参。据说，当年高祖重赏萧何，群臣不服，一起向刘邦讨个说法：我们身披战甲，手执锐器，身经百战，攻城略地，萧何仅舞文弄墨，发表议论，无尺寸战功，其封地为何超过了我们？刘邦说：打猎时追赶捕杀野兽和兔子的是猎狗，然而发现踪迹、并且指出野兽所在地方的是猎人，现在各位功臣仅能获得野兽罢了，功劳同猎狗一样，至于萧何，能发现野兽的踪迹，功劳有如猎人 。 封建统治阶级为长治久安，常常晓谕天下，搜求妙策。宋明帝下诏要求：王公大臣，群僚百官，如有救世匡弊的嘉谋，都要恳切陈奏，不要有一丝隐藏。对那些隐居山林湖泽，而又光明正直、博古通今者,也要仔细搜求，并上报给我，随即加以表扬树立。 历史上，由于决策失误而误国殃民的事例也屡见不鲜。秦韩大战于浊泽，韩王一着不慎，满盘皆输；燕王一意孤行，穷兵黩武，进攻赵国，而酿成国耻；西楚霸王“ 自矜功伐，奋其私智而不师古”，以致头断乌江；汉景帝诛晁错，“内杜忠臣之口，外为诸侯报仇”，落得“吾亦恨之”的哀叹；诸葛亮用人不当，痛失街亭，挥泪斩马谡；梁武帝违背众议，引狼入室，接纳侯景，致有侯景之乱，自食恶果；隋炀帝“恃其富强，不虑后患”，“遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄灭，为天下笑”；唐德宗不用忠良，唯奸是崇，重用裴延龄、皇甫镈，乃至“身播国屯，几将覆灭”。 古人不仅珍策重计，意识到“虑为功首，谋为赏本”，而且还特别注重对决策方法的探讨，这方面的论述也是古人决策思想最有价值的部分。 一、凡事预则立，不预则废 《易经》云：“君子安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家可保。”古人认为治国犹如安身，当四肢安泰的时候，应当经常调养，以适应寒暖节气的变化。如果依仗平安无事而疏忽大意，疾病马上就会产生；治国犹如治河，如果濒临危险才想到治理，则一丈的险情顿时会变成百丈的险情，本来只需千金的费用会浪费万金，惟有在险情出现以前，就事先预防，或许可以既省力而功绩容易成就。因此，决策者要虑于未萌，慎终如始，丰年积储，安年备战；要不忽于微，常杜其渐；要警钟长鸣，查漏补遗。 二、实事求是，因时制宜 古人认为，处理事情必须依据它的内部法则，治病必须依据药物对疾病的最佳功效。它告诫决策者要抓住事物的本质，要尊重客观规律，莫被假象所迷惑；要因时制宜，大胆创新，莫僵化教条，因循守旧；要爱惜民力，量力而行，切莫浮夸，空图虚名。 三、兼听兼信，集思广益 古人认为：治国犹如乘舟，需要群策群力，同舟共济；政令应咨之于众，天下事要与天下人共议。尧的时候，为广泛听取意见，放置谏鼓于朝廷，供进谏人敲击；舜的时候，竖立供人书写以议论政治是非、指责君主过失的谤木于堂前，这样使得尧、舜耳目能听视四方，虽然有共工和鲧那样的恶人，也不能蒙蔽他；秦二世则偏信赵高，使天下溃叛。古人提倡直言诤谏，认为言者无罪，闻者足戒。唐宪宗对宰相说：“如果我今后处事不当，你们每件事应和我争论上十遍。” 四、统筹兼顾，不可偏废 古人认为决策者要通盘谋划，不可顾此失彼。比如，治民要兼顾六个方面：统一斗尺，不夺民时，尚德缓刑，减轻租调，减少徭役，吏治清明；治国则要恩威并用，法纪严明，靖边固民，赏罚分明，任贤退庸等。三国时，诸葛亮隆中筹对策，唐朝魏徵上书谏“十思”，五代张昭上书谏“八审”，宋朝马默上书言“十事”、吴表臣上书陈“九事”，元朝李谦上书言“九事”，明朝彭时上书谈“七事”等，均为献给决策者统筹兼顾以治理国家的典范案例。 五、大处着手，当机立断 古人认为决策者“以英明为贵而不以苛察为贵”，“能举其大者，才能宰辅天下”。决策者不能被纷繁的政务所困挠，而要有包涵八荒的肚量，重视国家的根本大计，省去繁文缛节而以国家的急务为先，简略小事而筹谋大事。宋太宗任命吕端为宰相，看中的就是吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。古人还认为决策者应具备善断、立断的品质，周武王曾问姜太公，任贤选能，敬重文人，而国家却仍然不能治理好，这是为什么？姜太公回答，国君要能决断，自己不能决断事情，而用别人的话来决断事情者，这是灾难。 毋庸讳言，我国古代决策思想和实践也有其局限性，从本质上讲，古代的决策者主要靠个人的经验和智慧作出决策，但众多决策中不乏可资借鉴的科学因素和方法。在引进、学习西方决策科学之际，我国古代决策之道不可不学。 |
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