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棉溪有个美女同学，一直说带我去吃她麻麻烧的饭，只可惜，到现在也没兑现。还说这村和萌坑一样，不大的村庄出了一群博士。还说这里有个迴龙庙，庙里的菩萨大有来头。传说有个卖金货担的，从浙江一路卖货走到棉溪，看到一块坟地，就惊叹这块地风水好，结果被一个在坟地背后拉屎的人偷听到了，就组织人连夜做了迴龙庙，等卖金货担的人回来时，庙已经做好了。庙里的菩萨是原来在九里潭庙里的七老爷，他分管18个舍，包括棉溪，向坑，防里，杨村等，他也看上了迴龙庙的风水，就说宁愿到棉溪迴龙庙站门背后，也不愿意回九里潭，于是在迴龙庙里住下了，一住几百年。这，倒要去看看。 这次方向平童鞋之所以带我们去考察棉溪，是说那里生产棉纸，于是过了深渡，我们就奔棉溪而去。 车子沿新安江逆流而上，拐了几道弯后，突然路边竖了块巨石，上书“棉溪”二字，于是我们毫不犹豫过了大桥，看到左手有幢大楼，一望就是衙门作派，肯定是村“政府”所在地，我方向盘一打，就停了进去，下车一看：“深渡镇淮源村”，完了，走错地了。 就在这时，电话响了，说是还要往前走几公里。这回我往后躲，不敢冒然行事，让方向平带路。他把我们带到了一个新杨的桥头停下，一个叫吴红辉的乡村医生在等着。他是我们这次棉纸之旅的向导。 向导把我的寻找墙头壁画当作第一要务进行线路规划，按照他给我们制订的线路图，我们考察了安溪、向坑、洪济，最后去了大马路上的一个小村，找到了棉纸生产非遗传承人，讨教了生产工艺。夫妻两人把家里珍藏的一块捞纸筛子拿出来给我们欣赏，我们怎么看都觉得它是现代尼龙丝编制的，但他们肯定地说，那是用水竹篾丝编的，那就太神奇了，古人能把竹子撕成头发样细的篾丝，那是什么手艺啊？ 他们还向我们展示了他们制作的棉纸，怎么与我想象的不一样呢？我想象中的棉纸就是那种书写契约、印制祖谱，很薄很细很棉的，不然，怎么叫棉纸呢？他们给我们看的摸手上老粗的，颜色也是棕黄色。内心不免有点失落。不管怎么说，我们终于见到真正的棉纸了，也算收获大大的，我想收留几张。主人很爽快地把拿来给我们看的几张棉纸全送给了我们。毛主席曾教导我们说“不拿群众一针一线”，我们怎么好意思随便拿人家东西呢？给钱吗？那也不好意思，有大领导陪着呢！算了，正好我车上还有张小画，送给他们纯当交换。我一张换了他们十张，赚很了。 问题来了，我们是去棉溪，棉溪在哪儿呢？方向平说，这就是棉溪啊！ 那我们到棉溪照个像吧。于是我们又往前开了一大截路，找到那块路边刻有“绵溪”两字的巨石拍照，感觉这和刚才那村不是一个村。 那儿是棉溪吗？ 总感觉不踏实，在网上没搜到歙县棉溪村，这个看似很有名的村庄，可能已经成为历史，反正徽州喜欢凭感觉改名，随它去吧。 《深渡辑舟》 闲舟横系深渡湾， 细浪轻拍摇船舱。 无事闲读徽州志， 千百高风挹新安。 上一村：向坑 下一村：安梅 （敬请留言、纠错和转发） |
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来自： zzm1008图书馆 > 《徽州屯溪歙休宁祁门黟》
