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我国文化传统中著名的“十六字心传”如此写道：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字的背后是有故事的，当年尧把帝位传给舜，以及后来舜将帝位传给禹的时候，他们所托付给对方的都是天下大任，每次都要重复这十六个字，以其来作为中心，由此可见这句话意义非凡。这世上人心变幻莫测，千万不能因为轻信了别人的话，而改变自己的初衷，诸葛亮在《出师表》中强调“亲贤臣，远小人。”话虽这么说，然而如何去分辨何为贤臣何为小人，却成了摆在阿斗面前最大的难题。老话说：“读万卷书，行万里路。”由此可见，一个人的知识储备和人生阅历都很重要，书读得少了难免无知，只读书却毫无实践便又是纸上谈兵。无论是读书还是“行路”，其终极目的都是智慧的积累，人生在世不懂识人将很难成事，而且识人的最大用处不是“成事”而是自保。生活中常常会出现以下四种人，同这些“养不熟”的人保持距离，是对自身的保护。 
带着面具生活是每个人皆在做的事情，并不是所有表里不一的人都不是好人，一个人是否善良和这个人诚不诚实并没有必然关系。过于坦诚不是什么好事，我们常说的“情商”通常情况下就是用坦诚二字来衡量的，高情商的人能够根据环境和情况去判断一件事能不能说，该怎样说，低情商的人则只有坦诚，不分地点和场合，也不管事情上不上得了“台面”便一股脑地全部说出来，往往造成尴尬的场面，甚至还会给旁人造成不必要的麻烦。假装有时也是一种善良，该清楚的时候清楚，该糊涂的时候糊涂，这才是为人处世的智慧。大概正是因为此，生活中才会出现不少浑水摸鱼之辈，他们表面上高情商，什么都替别人着想，私下里却打着自己的小算盘，为了谋取利益不惜丢弃原则。有的人面善是真善，有的人面善却是伪善，真真假假很难分得清，这就需要生在其中的人拥有清醒的头脑和敏锐的洞察力。面善心狠之人常常明里一把火，暗里一把刀，你敬他一尺，他恨不能再占一丈，为了利益不惜背后算计朋友，做出这种事情的人发现一次就要远离，不要抱有侥幸心理，面善心狠之人养不熟。
见风使舵说白了就是势利眼，有利可图的时候前来依附，无利可谋的时候翻脸不认人，正应了《增广贤文》的那句话：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”在人际交往中，那些杯中酒只挑有钱者相敬之人，能不结交就不结交。虽说懂得攀附权贵也是一种社交能力，但过于热衷于攀附权贵之人，终究是在一份关系里不会投入太多的感情，甚至干脆不投入感情。这种人也就是人们口中的无情无义之人。人生在世，交友要择重情义者相处，势利眼就像是不认主人的狗，任谁给一根骨头都会跟人走，说不定还会在某年某月某个不知名的路口反过头来咬你一口。要知道每个人的生活都不可能一帆风顺，人不可能一直待在山顶，总会到低谷中走一走的，若不幸结交到见风使舵之人，在人生步入低谷之时，就会痛心地体会到什么叫“人情薄如纸”，他们不仅不会雪中送炭，说不定还要落井下石。交友需谨慎，有些人看清之后不要贪恋被吹捧的虚荣，马上远离才是对自己最好的保护。
说到恩情，真的很少有人能够做到报恩，大多数人所能做到的不过是感激。在收人恩惠后记住对方的恩情是很多人能做到的事情，然而去报答却是知易行难，毕竟每个人的人生都不容易，一多半的人是终其一生都无法去报答恩情的。其实报恩是一个很沉重的事，动物的报恩往往会搭上其一生甚至性命，而这种事情在人类的关系中却极其罕见。人这一生能够施恩于人是莫大的幸运，至少能够证明的是自己曾拥有些许别人无法拥有的能力，施恩不求回报是一种理智的心态，但这并不代表施恩就不必分人，不图回报是施恩者的决定，回不回报则是受恩者的选择。那些将别人对自己的帮扶看作理所当然之人，决不能一而再再而三地前去帮扶，一不小心就会招来灾祸。有一种狼叫“白眼狼”说的就是那些受人恩惠之后不仅不心存感激，还反过头来“咬”恩人。这种人不值得可怜更不配获得别人的帮扶，若遇到这样的人就不要再与其纠讲其中的道理，直接远离避免惹祸上身。
自私是人的本性，控制自己的自私是人的修养，每个正常人都会想要拥有更多，拥有理智的人却明白所有的“得”都必须给出相应的“舍”。在人际交往中，君子之间相互谦让，你敬我一尺我还你一丈，小人之间则相互争夺，你占我一个我定要你加倍偿还。曾国藩说：“利不可独享。”在自私自利者心里恨不能这世间所有的“利”都归于自己囊中，更不要奢望他们能将到嘴的肉再吐出来。同自私自利之人打交道，吃亏上当一次就好，不要天真地认为有一天对方能够良心发现，毕竟良心那玩意他们根本没有。在自私之人的世界里没有“礼尚往来”这个词，他们认为有便宜可占不占白不占，而你对他们的真情就是“便宜”的一种。不要与自私自利者交好，否则给出去的诚意就会犹如泥牛入海，肉包子打狗。
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