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骂它是烂片,何居心?

 慢慢游 2020-12-24

张艺谋导演是为观众所熟知的中国顶级导演。

许多现在的年轻观众对他的印象停留在“画面没得说,故事有点差”。他是中国文艺电影的中流砥柱,也是第一批投身商业片制作的中国大导之一。登过顶峰,也跌落过神坛。

有人讥讽他为国师,有人叫他老谋子。毁誉参半。

有人说,张艺谋变了,他是从一部叫《英雄》的电影开始改变的。

全文共1985字8图,预计阅读需要2min

尽管片名是“英雄”二字,但观众对电影的第一印象,应该还是“侠客”。毕竟,电影中除秦王外的主要角色,其身份都是侠客。

那么侠客,或者侠,是什么呢?

有些人的答案,是上世纪风靡华语世界的香港武侠小说中的主角们,诸如郭靖、楚留香、傅红雪;

有些人的答案,是史书上的人物,朱家、剧孟、虬髯客。

根据具体的事迹,人们从他们的身上发现共性——或多或少为当时的社会主流秩序所不容、或武功高强或宅心仁厚、任凭心意助人而不求回报。

这群人,在社会地位上也许是边缘化的,但其道德观念和价值取向却足以成为一种精神、一种社会追求。

“侠,俜也。”(意为 孤单)

他们行事自由,往往孤身一人。这是行动上的孤单。

他们观念自由,很少受到他人影响。这是思想上的孤单(亦或者特立独行)。

但孤单并没有导致“为所欲为”的恶果。

《史记》说侠 ,“所谓言必行,行必果,己诺必诚,不爱其躯,赴士之阨困,千里诵义者也”。金庸笔下,更有“侠之大者,为国为民”,将侠者的精神内核上升到了英雄的地步。由此可见,侠,于中华民族而言,是一种积极的文化表达

《英雄》所讲述的,正是侠客如何成为英雄。放在电影的具体情境中,则表现为两个方面。

第一个方面,自然是“残剑不杀秦王”。

书剑同源,残剑于书法中感悟剑术,返璞归真,得出秦王不能杀的道理。为了不杀秦王,残剑甚至站在爱人飞雪的对立面。其根本,就是他后来赠给无名的两个字——“天下”。天下是什么?是芸芸众生。一个人的痛苦与天下人的痛苦相比,就不再是痛苦。为了不刺秦,为了天下,作为侠客的残剑,既失去了行动的自由,也失去了思想的自由。他除了阻止,别无选择。这是成为“英雄”的代价。

残剑以字悟,所以是虚。

第二个方面,无名在最后关头放弃刺秦。

无名最后的“功亏一篑”,在笔者看来,并非是情节上的刻意为之,更不是残剑的大道理使然,而是因为秦王本身。换言之,是秦王“说服”无名放弃刺杀。

电影中,秦王多次识破无名的计策,从客观上就已经“打败”了无名;而秦王坦言:自己是以大胸怀包容天下,可为百姓争取和平。而无名所做一切,主要是为了报仇。从主观想法上,秦王又“打败”了无名。这两人的坐谈,甚至可以比作两位剑客的生死之战。但无名最终放弃刺杀,他成了一个刺杀失败的刺客,却也成了顾全大局的英雄。

无名以事悟,所以是实。

但,一定有人认为不论是残剑,还是无名,都太过理想化。

这俩人与他们印象中快意恩仇、杀伐果决的侠客绝然不同。人们往往对威权者抱有天生的敌意,这无可厚非。或许,无名历经千辛万苦,杀掉秦王,这种解构历史的结局更能俘获赞誉。可《英雄》选择的是另一种结局,为什么?

因为《英雄》是怀旧的理想主义。

电影所塑造的秦王不是一个冷冰冰的帝王,灭六国不完全是因为野心。其宏图大业不止疆土,更在民安。从某种意义上,秦王也是英雄。而当英雄,是付出代价的。秦王付出的代价是孤独、不被理解,以及不得不杀无名。而无名付出的代价,是生命。

而中国的传统文化,视怎样的人为英雄?

借用宋儒张载的话,“为生民立命,为万世开太平。”敢于舍己为人、为集体牺牲的人,当得起英雄二字我们认同集体利益高于个人利益。当前者与后者发生冲突时,果断选择前者。

这也就解答了创作者为何选择放弃刺杀的结局。这是一种传统的、怀旧的理想主义。当然,在文化愈来愈多元的今天,我们无意评判电影所展现的价值倾向的高低,只是尽量提供更多的理解角度,任读者自行体会。

另外,在视觉上,《英雄》也可称得上“怀旧”与“理想主义”

我们知道,《英雄》的定位是商业片。这一点从剧情、叙事手法以及演员选择就能看出。我们也知道,张艺谋导演以大胆运用色彩的视觉风格著称。

而在《英雄》中,张艺谋依然延续了这种风格。影中人物的衣物多为纯粹的某种颜色,极其鲜明地将人物同环境分离开来令人有种观看舞台剧的错觉。并且颜色也会根据叙事的变化而改变,从而体现当时情节的情感基调和当下的人物特征,这种视觉与文本的高度统一,是非常理想化的。

除开颜色,张导还大量运用了运动慢镜头,尤其在打斗场面,旨在表现武侠的写意。即便有人诟病慢镜头太多,影响节奏,我们也能注意到这些慢镜头刻意表现出的美感——飘逸、恣肆这种个性化的视觉手法,也是鲜明且理想化的。

《英雄》当然不是完美的,一些观众所指出的缺点正是它需要修改的地方。

但无可否认的是,这部影片精准地表达了张艺谋导演的故事创作思维和视觉风格。他用《英雄》向世界传递了中国的传统文化观念和他个人的视听美学,一举两得。

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本文作者:江边小二郎(感谢

原创首发:慢慢游电影

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