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观音在说服沙僧加入取经团队时，曾向他做出了两个承诺，一是不再让飞剑再来穿胁；二是取经成功后，让他官复原职，也就是，重新回到天庭，仍任卷帘大将之职。 在这两个承诺之中，应该来说，观音很好地兑现了第一个承诺，在沙僧加入取经团队后，再没有见到飞剑来刺他的记录。而对于第二个承诺的兑现，则需要看如来分封沙僧的官职如何了！ 从如来对他们的职位分配来看，沙僧显然没有再回到天庭，官复卷帘大将职务，而是在佛派任金身罗汉之职，看似如来并没有兑现对沙僧官复原职的承诺。 不过，本人认为，如果金身罗汉的职位高于卷帘大将，并且沙僧满意，就应该说如来完全兑现了承诺，反之就是没有完全兑现。 但是，要明白如来是否真正兑现了对沙僧承诺，首先要了解沙僧在天庭所任卷帘大将职务的品级，以及取经行动成功后，如来所封金身罗汉的品级，然后将二者比较后，才能得出正确的结论。 《西游记》成书于明朝，对天庭官阶的描述，很大程度上参考了当时明朝政府的官制。对于卷帘大将的品阶，明史中没有明确记载，但是却有卷帘大将的封号，比如，明成祖朱棣曾封在靖难之役中立功的朱钺为“护驾平寇值殿卷帘将军”。此官名的含义，与沙僧所述的“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”较为一致，但其品级应该不高。 2016年无锡祠堂文化研究会朱氏分会重修其坟墓时，当地所发的新闻稿件中，未提级其品阶。而沙僧谈及其工作性质时，曾这样描述，“往来护驾我当先，出入随朝予在上”，说明其应该属于高级侍卫，与此相对应的明朝官职，则是锦衣卫，锦衣卫的最高品阶是正三品，最低级别是从七品；同时，清承明制，有五品带刀侍卫之说，结合这两种情况，如果天庭官制中也有品阶的话，沙僧的级别应该为五品或从五品。 作为地方神仙派系的佛派，相对于天庭来说，犹如就是神仙界中的地方政府。作为五方五老之一的如来，相当于凡间政府的总督或巡抚，应为从一品或二品；被封为金身罗汉的沙僧，其上有金刚、阿罗、揭谛、菩萨、佛等级别。 也就是说，如来、燃灯、弥勒之外其他佛为三品，除观音之外的菩萨应为从三品或四品，揭谛为从四品或五品，阿罗为从五品或六品，金刚为从六品事七品，被封为金身罗汉的沙僧只能是从七品或八品了。 这样来看，如来所封沙僧官职，并不算高，最高为从七品，与其原来在天庭中作为卷帘大将的五品或从五品相比，要低两个半品级，可以认为，如来没有完全兑现对沙僧的承诺！ 然而，沙僧却没有表示任何反对意见，他为什么不象八戒一样也“口中嚷道”，明确表示不满呢？ 本人认为，除了上文所说的对于得到正果、重回仙界满意，以及害怕如来惩罚之外，沙僧作为原玉帝的亲信，对于到佛派任职，不在乎待遇，不在乎名份，在乎的是如何做好玉帝眼线的工作。 有谁见到，为打入敌人内部，因为敌人所给的待遇太低，起身就走的间谍呢？别人见过没见过，反正我是没见过！ 但是，这也反映出如来对沙僧的戒心，不让其染指高层事务，确保现在佛派，即如来佛派的利益不受损害。
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