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历史是一方镜鉴，可以明是非； 历史是一架天平，可以知得失， 历史是一座宝库，可以启智慧。 ——献给喜欢历史、善于思考的朋友。 新绛古称绛州，是山西6个国家历史文化名城之一，也以8处国保名列运城地区榜首。 在绛州城北，一洋一中两座建筑耸立在高垣之上， 以前在新绛城的很多地方，都能看到教堂的2个钟楼和龙兴寺塔在远处高拔耸立。 天主教堂和龙兴寺，早就成为这座城市的标志性建筑。 龙兴寺是新绛的招牌古迹。现存建筑有山门、大雄宝殿、配殿、碑亭和龙兴寺塔等。大雄宝殿前的碑亭里，立有名碑《碧落碑》，其为唐总章3年（670年），李训等几兄弟为其母房氏（房玄龄之女）祈福而立。 大殿是龙兴寺的核心建筑，面阔5间，进深3间，单檐悬山，为元代遗构，原建筑在“会昌法难”中已毁。大殿之后为龙兴寺塔，是乾隆48年(1784年)重修的，原来8层，增至13层，为8角楼阁式砖木塔。 新绛天主教堂是1937年来中国传教的荷兰主教的母亲独自赞助45公斤黄金建成的哥特式教堂。 其建筑面积1350平方米，呈独特的“羊”字型。教堂正面属哥特式建筑，主体为中国古建，简瓦虎头封廓檐。 教堂修建历时四年，直到1940年才完全竣工，大殿是原来结构构，两翼的钟楼和中间的三角屏风都是文革时拆毁的，近些年来补建的。 教堂的西侧还有一座中式建筑，这座建筑是教堂的前身，其起源于明万历四十八年。 绛州明室国戚段衮在京随徐光启领洗入教后，首邀意大利耶稣会士艾儒略神父到绛州宣讲天主教义，1625年又邀意大利耶稣会士高一志神父定居绛州建立天主教会。 就在那个时候，段衮女婿---朱元璋十三世孙灵丘王朱士塝皈依圣教，遂将王府献作教堂，即现在的教堂大院。 把自己的王府献作天主教堂历史罕见，那么这位灵丘王是什么来历呢？ 灵丘王是明代开国皇帝朱元璋第十三子代简王朱桂分支。 明代第一次大规模封王是洪武年间，受封的大多是太祖之子，代王始封王朱桂做为太祖十三子（齿序十二），初封豫王。洪武二十五年改封代王，就藩大同府。在王位五十五年，寿七十三，于正统十一年薨，谥号“简”。 大同代王府城 朱桂生于明洪武七年（1374年）七月，比他的四哥永乐皇帝朱棣小14岁，朱桂性格暴躁，建文元年时，因罪被废为庶人。成祖即位后，恢复了朱桂的王爵。可是朱桂仍然没有改进。 大同代王府城，雪中的"中国小故宫" 朱桂出生时，明王朝已经建立7年，可以说他是在相对和平的环境下长大的。与他的父亲朱元璋和几位年长一些的皇兄相比，朱桂没有经历过战乱年代艰苦生活的磨炼，更没有经过带兵打仗的军旅生涯的考验。 大同代王府城 洪武二十五年(1392年)十月二十五日，18岁的朱桂就藩大同，正式就任驻大同的代王，成为代王府的第一代主人，并在大同度过了他余下的50余年人生。 他就藩大同以后，不仅无所作为，反而骄横跋扈，为害百姓，在大同留下了不好的名声。
大同城内有一九龙壁因其是现存最大的九龙壁而闻名天下，这就是代王府的遗存。 明代的大同虽然不是都城，但却是当时最大的王城。号称“天下第一王府”。 这朱桂之所以如此“牛气”，他的王府之所以这样奢华甚至有些僭越之嫌，因为他经历了六代皇帝，与永乐帝是亲兄弟，且和永乐帝分别迎娶了徐达的次女和长女，哥儿俩还是“亲连襟”。
大同代王府城 自父亲朱元璋以来，除了建文一朝，哪一个继位的皇帝也对他礼让三分。至于他就藩的大同各级官员，根本不在他的眼里，受尽了他的窝囊气。最为离奇的是，这位代王甚至可以和他的哥哥永乐皇帝朱棣争建九龙壁。朝廷能做的，只不过是要他把龙壁上的龙爪雕成四指而已。
重建的大同代王府城 尽管朱桂在就任第一代代王的50多年间，横行大同，欺压百姓，但他的后人中也不乏有所作为、造福桑梓者。 朱桂的六子朱逊烇被封为灵丘王，《明史》（卷117）：“灵丘王逊烇，简王第六子。宣宗时封。好学工诗，尤善医，尝施药治瘟疫，全活无算。子仕?、孙成?、曾孙聪滆，三王皆以孝旌。聪滆子俊格，能文善书。嘉靖时，献《皇储明堂》二颂、《兴献帝后挽歌》，赐金帛。聪滆尝乞封其孙廷址为曾长孙，礼官奏无故事。” 《大同府志》称他“好学工诗，尤善医”，有《云溪稿》诗集传世。有一年大同地区闹瘟疫，朱逊烇以他的医术和药剂，救活了无数的百姓。 天顺五年（1454年），灵丘王迁徙到山西绛州，承嗣他灵丘王封号的儿子、孙子、曾孙三人，也都因孝行而先后受到朝廷的表彰。
绛州历史遗迹 灵丘王这一支先后共封王八位。除朱逊烇受封早期曾驻大同外，后世一直居于绛州，死后也均葬于绛州。 灵丘王在绛州多有遗迹，如龙兴寺左近的老佛楼曾为灵丘王的“望河楼”，县城内的朝殿坡上曾有灵丘王创造以为宗藩朝贺之殿的朝殿庙,东槐道巷北的薛家花园原为王府花园。
绛州城墙外老照片 蒲松龄《聊斋志异》中《鸲鹆》一篇也曾提到绛州的（灵丘）王邸。在驻居绛州的140多年间，几代灵丘王凭借尊崇的地位、优裕的资财，高深的学养，多行立德崇道、体恤民生的善举，在化育民风、造福百姓方面做出了积极的贡献，堪为有明一代的绛州乡贤之首。 当时灵丘王是绛州名门段衮的女婿，段氏家族有兄弟三人，为段衮、段袭、段扆，世居段家庄，后移居绛州城。 段衮在北京为官时奉教，回乡后劝其家人及亲戚朋友信奉圣教，其中有他的女婿、王室宗族灵丘王。
绛州教堂的灵丘王府遗迹 灵丘王信教后，对在绛州传教的高一志神父十分敬佩，在岳父段衮的感化下把自己的王府赠送给教会做教堂，这样的举动在中国天主教会的历史上是十分罕见的，甚至可以说是绝无仅有的，这不仅看出灵丘王的慷慨大方，也可证明其对信仰的热切与虔诚。
由于当时高一志神父学识渊博，传教方法得当，尊重中国文化传统，又有韩霖、段衮两位堪称左膀右臂的名士相助，传教成绩硕果累累，开启了一个天主教会在山西的全盛时期。 明末时期的山西风雨飘摇，农民起义风起云涌，李自成攻城拔寨，对明朝朱氏子孙毫不留情杀伐殆尽，那些昔日风光显赫的王公贵族都淹没在了滚滚的历史长河中，但这位灵丘王却因献府为堂被后世津津乐道，这真是: 淡泊兴与亡，王府作教堂， 笑谈古今事，善哉灵丘王！
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