中国百幅传世书法赏析（三十七）神清气健脱尘俗——神策军碑
《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（公元843年）立于皇宫禁地，碑石大小不明。碑文记录了回纥汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，更增添了此碑的艺术价值。加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为“柳书”代表作。唯一拓本存于北京国家图书馆。
拓本从“皇帝巡幸左神策军”起至“来朝上京嘉其诚”止约七百余字，但已有二百多字漫漶不清。仅就字口清晰的四百多字来看，不愧为柳氏传世的最佳书迹。其点画遒劲而富于变化，笔力凝练内含，骨力洞达，结体内敛外放，欹正相生，顾盼天成，气脉贯通，如深山道士，神清气健，超尘脱俗。清人孙承泽评此碑云：“书法端劲中带有温恭之致，乃得意之笔。”清人安岐《墨缘汇观》称：“其碑微有剥落，然字画中锋芒棱角，俨然如新，盖当时在禁中，少经捶拓也。”
《神策军碑》是柳公权奉旨所书，故其不敢有半点懈怠，将其一生勤学善思之积累表现一时。可以毫不夸张地说，《神策军碑》是柳公权一生中最大的辉煌，其晚年之作无出其右者。因而，简单地从用笔、结体以及骨力来分析它，只能看到基本外形。古人云：“书之妙道，神采为上，形质次之。”因此，必须从通览的角度，认真揣摩其整体气势，不拘于一点一画一字，舒散怀抱而求其神韵，方能渐人妙境。柳公权从《玄秘塔碑》起，已基本泯去颜、欧风貌而注重己出，至《神策军碑》已臻完美。此碑浑然—体的大家气象，在中国书坛—千多年的时间里经久不衰，给人一种劲美、清朗的感觉。此碑又如白马银枪的罗士信，飘然而具清仪风骨，故苏轼云：“(其字)本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。”米芾也说：“公权如深山道士，修养已成，神清气健，无一点尘俗。”
《神策军碑》拓本流传下来的仅为北宋所拓孤本的上册。原碑藏于禁宫，故捶拓较少，且原碑已毁，应是毁于唐末战火。据宋金石学家赵明诚《金石录》载：原拓本分装成上下两册，惜下册已佚。据此推测宋拓本应是最早存于北宋赵明诚、李清照夫妇手中。北宋亡后，上册最早归属南宋权相贾似道，上有“秋壑图书”章，末页有“封”印。贾似道被籍没之后，此本回归内务府，元时归翰林国史院，明又入内务府，明亡后归清人孙承泽、梁清标、安仪周、张蓉舫等人递藏。上世纪中叶此本被收藏家陈清华夫妇带往香港。1965年，在周恩来总理的亲自关怀下，以重金购归，今藏北京国家图书馆。
附：《神策军碑》拓本节选欣赏
