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行走在鄂州江滩三国旅游风光带时，您注意到没有？那里有相传为三国时孙权检阅水军、迎送将士、举行犒军仪式的吴王散花滩。 早年的散花滩，三面环水，形似半岛，半岛上有一处高达数丈的石崖。石崖突兀江畔，名为观音崖；又因为它的形状极像一尊猕猴，故俗称猴子石。 这处石崖，东望长江江心的龙蟠矶，西瞰西山脚下的钓鱼台，是鄂州城区沿江一带三大奇石景观之一。石崖上原来刻有东晋武昌太守陶侃、唐代隐居武昌的诗人元结等人的题记，故又称为摩崖石刻。 唐代宗永泰元年，一次偶然的机会，容州长史裴鶠与他的弟弟裴虬来到武昌（今鄂州）游历，恰巧，当涂知县李阳冰（李白的族叔）和李莒等人也来武昌游玩。裴鶠兄弟便邀约“二李”到江边凭吊钓鱼台、散花滩等三国遗址。 游玩后，他们四人共同商定，分工合作，由裴鶠在观音崖上择地建亭，著名书法家李阳冰为亭子命名、撰写铭序，由其弟裴虬撰写铭文，请著名书法家李莒用隶体书写铭文，再请当地有名的石匠刻于亭下的猴子石上。 其时，正值春末夏初时节，官柳依依，凉风习习，小鸟啼鸣，令李阳冰一行赏心悦目，兴致极佳。怡人的景色，愉悦的心情，触动了李阳冰的灵感，为这座亭子取了一个非常好听的名字，叫怡亭，并且亲自用篆书写作了铭序。 怡亭 所谓铭，原指铸造或镌刻在器物、碑碣等上面记述事实、功德等的文字，后来演变成一种文体，如刘禹锡的《陋室铭》。铭，一般是由铭序和铭文两部分组成。铭序骈散兼行，而铭文则用韵体，总括铭序的内容。从名义上看，铭当以铭文为主；但从实际内容上说，铭序更为重要。铭文强调的是简练，而铭序重在精彩与否。 怡亭铭正是这种体式的典范，怡亭铭石刻长1.20米、宽0.50米，由篆、隶两种书体组成。篆序共有6行，每行4字，每字长约12厘米，共22字，为李阳冰所书；隶铭8行，每字长约5厘米，共56字，为李莒所书。 怡亭铭 全文如下： 怡亭。裴鶠卜而亭之，李阳冰名而篆之，裴虬美而铭之曰(以上篆书)：峥嵘怡亭，磐礴江汀。势压西塞，气涵东溟。风云自生，日月所经。众木成幄，群山作屏。愿余逃世，于此忘形。永泰元年乙巳夏五月十一日陇西李莒（以上隶书）。 一次成功的合作，一件流传千年的杰作，这就是以篆书、隶书、铭文等“三绝”驰名中外，已有1200多年历史的文化古迹———怡亭铭摩崖石刻。 武昌居民因念念不忘吴王孙权，把怡亭称作吴王散花亭。怡亭铭摩崖石刻问世以后，就以出色的书法篆刻艺术闻名于世。唐人舒之舆对李阳冰的篆书尤为赞赏，称“其格峻，其力猛，其功备，光大于秦斯矣”。唐代以后，人们对怡亭铭摩崖石刻的书法艺术，更是推崇备至。 北宋文坛领袖欧阳修曾将其载入《集古录》。御史蒋之奇将李阳冰的篆书、李莒的隶书、裴虬的铭文称为“三绝”。诗人黄庭坚在《松风阁》诗中写道：“钓台惊涛可昼眠，怡亭看篆蛟龙缠。” 南宋武昌知县薛季宣有诗赞道：“江滨篆贞石，浑谓有神画。闲作故亭游，心志古人迹。”清人严观也在其诗中赞道：“妙笔传闻久，书成泣鬼神。只因精气感，故得世人珍。” 大约宋代以后，怡亭因年久失修不复存在，而摩崖石刻却有幸留存了下来。 李阳冰篆书是目前存世的唯一原刻，实属稀世珍宝。为保护这一珍宝，本世纪初，市政府主持重建了怡亭，文物管理部门将摩崖石刻整体切割上移，将石刻移入亭内，彻底脱离了江水的侵蚀。 历尽千年风雨的怡亭铭摩崖石刻，以新的面貌屹立于长江之滨，展现在世人的面前。 |
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