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封燕然山铭[东汉班固创作的铭文]

 昵称29787755 2022-03-15
封燕然山铭
东汉·班固
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后汉书·窦融列传附窦宪
边塞征战
典故
战争
边塞
秋天
将士
七月
视频百科
译文
逐句全文
惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣明,登翼王室,纳于大麓,维清缉熙。乃与执金吾耿秉,述职巡御。理兵于朔方。鹰扬之校,螭虎之士,爰该六师,暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌,侯王君长之群,骁骑三万。元戎轻武,长毂四分,云辎蔽路,万有三千余乘。勒以八阵,莅以威神,玄甲耀目,朱旗绛天。遂陵高阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温禺以衅鼓,血尸逐以染锷。然后四校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗寇。于是域灭区殚,反旆而旋,考传验图,穷览其山川。遂逾涿邪,跨安侯,乘燕然,蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,昭铭盛德。其辞曰:
大汉永元元年(汉和帝年号,西元89年)秋七月,国舅、车骑将军窦宪,恭敬天子、辅佐王室,理国事,高洁 光明。就和执金吾耿秉,述职巡视,出兵朔方。军校们像雄鹰般威武,将士们似龙虎般勇猛,这就是天子的王师。六军俱备,及南单于、东乌桓、西戎、氐羌侯王君长等人,猛骑三万。战车疾驰,兵车四奔,辎重满路,一万三千多辆。统以八阵,临以威神,铁甲耀日,红旗蔽空。于是登高阙,下鸡鹿,经荒野,过沙漠,斩杀“温禺鞮王”,用其血涂鼓行祭;用“尸逐骨都侯”的血来涂刀剑之刃。然后四方将校横行,流星闪电,万里寂静,野无遗寇。于是统一区宇,举旗凯旋,查考害传图籍,遍观当地山河。终于越过“涿邪山”,跨过“安侯河”,登燕然山。践踏冒顿的部落,焚烧老上的龙庭。上以泄高帝、文帝的宿愤,光耀祖宗的神灵;下以稳固后代,拓宽疆域,振扬大汉的声威。此所渭一次劳神而长期安逸,暂时费事而永久安宁。于是封山刻石,铭记至德。铭辞曰:
铄王师兮征荒裔,剿凶虐兮截海外。夐其邈兮亘地界,封神丘兮建隆嵑,熙帝载兮振万世!
威武王师,征伐四方; 剿减凶残,统一海外。 万里迢迢,天涯海角; 封祭神山,建造丰碑; 广扬帝事,振奋万代。
注释
1
惟:发语词。
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永元:汉和帝年号。永元元年即公元89年。
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元舅:君主之舅。窦宪是汉章帝刘坦的皇后章德窦太后之兄、汉和帝刘肇之舅。
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寅:敬。
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亮:信。
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登翼:登用辅翼。
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纳于大麓:语出《尚书·舜典》。纳,用。大麓,指总理万机之政。
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维:发语词。
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缉熙:光明。
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述职巡御:诸侯朝见天子述其职守,叫述职。
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理兵:用兵。
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鹰扬:勇猛如鹰之飞扬。
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螭:蛟龙之属。螭虎与鹰扬,都是形容将士之勇猛。
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爰该:率领。
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六师:六军。指朝廷的军队。
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南单于:南匈奴单于屯屠河。
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乌桓:东胡部落之一。
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元戎:兵车。
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轻武:形容兵车讯疾。
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长毂:兵车。
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四分:分为四队。
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云辎:形容兵车如云,言兵车之多。
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勒:统率。
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莅:到,临。
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玄甲:铁甲。
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朱旗绛天:红旗使天空变为红色。作动词用。
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陵:登。
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高阙:地名。在今内蒙古杭锦后旗东北。阴山山脉至此中断,成一缺口,望若门阙,故名。
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下鸡鹿:即鸡鹿塞。在今内蒙古磴口西北哈隆格乃峡谷口,是古代贯通阴山南北的交通要冲,汉筑长城于此。
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碛:戈壁。
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卤:咸水湖。
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绝:越过。
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漠:沙漠。
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温禺:匈奴王号。
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衅鼓:杀人以血涂鼓。血,指杀人。
36
尸逐:匈奴王号。
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四校:四面之校,指将校们率领的各路军队。
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星流彗扫:形容汉军追击时之迅猛。
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域灭区:俱指北匈奴的地域。
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反旆:返师。施军前大旗。
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传:记载。
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图:地图。
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涿邪:即涿邪山,在高阙寨北千余里,今蒙古国满达勒戈壁附近。
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安侯:即安侯水,今蒙古国鄂尔浑河。
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乘:登。
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蹑:踏。
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冒顿:秦汉之际匈奴单于之名。
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区落:处所。
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老上:即老上单于。
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龙庭:指龙城,今蒙古国鄂尔浑河西岸和硕柴达木湖附近。
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安固后嗣:使后人得到安宁。
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恢:大。
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拓:开。
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汉之天声:雷霆之声。形容声威之大。刻石。
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铄:光辉美盛之貌。
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裔:边远的地方。
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截:整治。
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亘:直至,穷尽。
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神丘:即燕然山也。
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嵑:同“碣”圆顶的碑石。
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熙帝载:熙广,发扬光大。
摘要
《封燕然山铭》是东汉永元(汉和帝年号,西元89年)年窦宪率领军大败北匈奴后,在燕然山(今蒙古国境内的杭爱山)南麓勒石铭刻纪功的摩崖文字,由随军出征的中护军班固撰文,宣扬了东汉与北匈奴之间最后一场大战的战绩与汉朝的德威。后以“燕然勒功”作为建立或成就功勋的典故。
作品赏析
班固的《封燕然山铭并序》是一篇重要的历史文献,也是一篇著名的文学作品。汉和帝永元元年(89)归汉的南匈奴单于请兵讨伐北匈奴获得窦太后同意(时和帝年十一岁,太后临朝)。汉朝以窦宪为车骑将军,以执金吾耿秉为副,各领四千骑,合南匈奴乌桓羌胡骑兵三万馀出征。汉军大败北匈奴于稽落山(今蒙古国额布根山)北单于仓皇逃窜汉军追击诸部落抵达私渠比鞮海(今蒙古国邦察干湖)北匈奴投降者二十馀万人。窦宪耿秉等登上去塞北三千馀里的燕然山(今蒙古国杭爱山)刻石纪功命班固撰写此铭。时班固以中护军随行,参与谋议。
这次北伐,可以与西汉元狩二年(前121)霍去病、卫青大败匈奴于漠北,封狼居胥山而还,前后媲美。应当指出,汉朝是在匈奴无数次入侵的危害之下,才反击匈奴的。在世界历史上,中华民族为一农业民族酷爱和平,而不是一个侵略性民族,但是在侵略者面前,决不是只有招架之功,而无还手之力的。汉朝反击匈奴,即是极好的证例。班固《封燕然山铭并序》的历史意义与价值,也就在这里。
从艺术上讲《封燕然山铭并序》具有三项显著特色。第一是气势磅礴。这一作品铭、序一气贯注浑然而为一体。虽说篇幅不长,却是元气淋漓,磅磅磺礴,读来令人精神振奋,可以真实感受到汉代人的恢宏气魄。磅礴气势的根源,是热爱祖国、保卫祖国的深厚情感。序云“上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵:下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声”铭云“铄王师兮征荒裔,剿凶虐兮截海外”“熙帝载兮振万世”,即是洗雪国耻、保卫祖国、光大祖国声威的爱国激情的集中体现。而战略上的识见与议论,则深化了这一磅礴气势。序云“兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也”是承西汉扬雄论匈奴疏文之语而来。实际上表明,反击侵略者变被动为主动的战略构想,本是两汉时期有识之士的一项共识。同时,序文多用排偶之句,铭文采用骚体,偶句排慕矫健,骚体雄浑,便成为磅礴气势喷薄而出的强有力载体。
《封燕然山铭并序》的第二项艺术特色,是着力描写强盛的军容军威,从而表现汉军的必胜。我国传统文学表现战争,总是对于战争的性质存有一种价值判断,即正义与不义之分,并且认为正义的战争,亦是不得已而为之的事。这种价值观的本原,乃是中国文化爱好和平的精神。由这种文化精神及价值观而来,我国传统文学对于战争的表现,就不以描写杀人流血为能事,对于正义战争的胜利,往往是通过着力描写我军军容军威的强盛来加以彰显的。《封燕然山铭并序》,序文大部分篇幅,即从“鹰扬之校,螭虎之士”,直到“蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭”和全幅铭文,皆是用浓墨重彩描写汉军军容军威之强盛,而对于杀人流血的战争场面,仅下寥寥几笔,便已一带而过。描写军容军威,如“云辎蔽路”“玄甲耀日,朱旗绛天”“星流彗扫”还颇富于诗意之美。班固这种详写军容军威,略写杀人流血的艺术笔法,当然不是由于他对战争缺乏了解。序文中“安固后嗣”“一劳而久逸,暂费而永宁”等语句,再三地、清楚地表示了汉民族对于和平的渴望与关切。由此可见,爱好和平的中国文化精神,以及由此而来尚军容军威之描写、而不尚杀人流血之描写的中国文学传统,对于班固影响甚深。
由上述两项艺术特色出发可以进而说《封燕然山铭并序》的第三项艺术特色,即其总体特色。铭之为体,或为祝颂,或为警戒。这是铭的内容特点。陆机《文赋》说:“铭博约而温润。”这是由铭的内容特点而来的铭之艺术体性。《封燕山铭并序》纪汉之功既是对汉朝的祝颂,也是对侵略者之警戒。
全文历述汉军北伐匈奴,从出师直写至凯旋,且包含历史的回顾与战略的议论,可以谓之博,文字精练。全文仅有三百多字,则又可以谓之约,不尚杀人流血之描写,而特盛于军容军威之描写,并且对于和平安宁再三致意,则可以谓之温润。既博、约、温润,又气势磅礴,既深得铭之体性,又特具艺术个性:这,就是《封燕然山铭并序》的总体特色。
创作背景
范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。
科学考察
蒙古国杭爱山考古现场。齐木德道尔吉供图
历代以来,发现《封燕然山铭》石刻之事有多次记录,包括清代名将左宗棠部下张曜所访得之拓片,但具体位置一直未被确认。清代以来,在离杭爱山不远的新疆天山的东部,接连发现了汉人与匈奴战役往后留下来的石刻,有些间隔燕然勒铭的年代只有四年。
1990年,两位牧民在蒙古国杭爱山南麓避雨时发现了一处汉字摩崖石刻,经当地有关专家几经研究,但一直未能成功释读。2014年,蒙方把这一情况告诉中国内蒙古大学著名蒙古学家齐木德道尔吉,并邀请他到蒙古国进行实地考察。2017年7月下旬,蒙古国成吉思汗大学和内蒙古大学专家组成联合考察队,来到蒙古国中戈壁省德勒格尔杭爱县对摩崖石刻进行实地考察。
2017年8月15日,蒙古国成吉思汗大学宣布,在蒙古国中戈壁省发现的一处摩崖石刻,被中蒙两国联合考察队确认为东汉班固所作《封燕然山铭》。石刻位于蒙古国中戈壁省偏西南杭爱山一支脉(当地称此山为Inil Hairhan,北纬45°10′403″,东经104°33′147″,海拔1488m)向西南突出的红色岩石上,摩崖石刻宽1.3米、高约0.94米,离地高4米多。石刻凡260余字,考察队已成功释读其中220余字。[1]
铭文意义
为确认北匈奴西迁提供确切的地理路径信息
北匈奴西迁示意图
内蒙古大学教授齐木德道尔吉认为,由于历史上中国北方匈奴、突厥、蒙古等游牧民族纷纷登上历史舞台,在地名等传承上语言不同,造成北方许多历史地理信息无法与今天的称呼对应,给研究和还原历史造成了不少困难。本次考古可以充分确认燕然山的位置坐标,也可确认燕然山是匈奴语
对于北匈奴的西迁,也有了确切的地理路径信息。东汉永元元(89)年,车骑将军窦宪北伐匈奴,一直打到燕然山,获得大胜,几乎全歼了北单于主力。当时,随军的班固写了《燕然山铭》。这在《后汉书·窦宪传》中有清晰记载。然而,古代没有经纬度的概念,原来的燕然山也是很大一片山脉,因此,《燕然山铭》的石刻具体地点在哪里一直没人知道。燕然山一战历史上非常著名,因为当时东汉联合了南单于、东乌桓、西戎氐羌等北方势力一起攻打北匈奴。此战后,北匈奴脱离了漠北高原,往西远遁。[1]
《封燕然山铭》是中国边塞记功碑的源头
考古工作现场
北京大学教授朱玉麒指出,我国的古人比较偏好用文字的办法把功勋记载在石刻上,至今能够看到最早的纪功石刻是石鼓文(石鼓文之前必定还有)。公元前八世纪左右的中国,就有记功石刻出现了。晚清时期的叶昌炽在《语石》中,依据功用,把纪功碑分出了几种类型,如秦始皇东巡刻石,也是纪功,但它不是为了留念战役的成功。战役成功的留念碑仅仅纪功碑的一种,叶昌炽归纳为“边庭诸将之纪功碑”,也可以简称为“边塞纪功碑”,由于许多的战役是发生在远离本土的边塞,发生在西域的战役留下的纪功碑,也简称“西域纪功碑”。
关于边塞纪功碑,如今能够找到的最早的源头,是《封燕然刻石》。如今蒙古高原上的杭爱山,史书上称燕然山。东汉时期发生在汉与匈奴之间的许屡次战役中,永元元(89)年在这个地方有过一场决议性的战役,使匈奴脱离了漠北高原,往西远遁。作为汉军统帅的车骑将军窦宪为了纪念这一场首要的战役,把记载成功的文字刻在了杭爱山的摩崖上,史称《封燕然山铭》。
虽然《封燕然山铭》被长期湮没,但其文字被记载在《后汉书》中。在我国历史上,相似这种边塞战役还有许多,所以这最早的“燕然刻石”就在后来唐诗宋词的边塞吟咏中传扬不停。假设对比一下,分外有意思:唐朝人是“伫见燕然上,抽毫颂武功”(李峤饯薛大夫护边》),人还没有抵达边关,就能够推想到这将来的战役必胜,必定能够提笔来写燕然勒铭的续篇;而宋朝呢,最有名的比方,便是范仲淹的“燕然未勒归无计”(《渔家傲》),现已驻扎在了西北边关,还觉得是“燕然未勒归无计”,一点点没有凯旋的信仰。唐诗宋词,的确有它各自的年代气息在里边。[2][3]
作者简介
班固(公元32年—公元92年),字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉著名史学家、文学家。
班固出身儒学世家,其父班彪、伯父班嗣,皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下,班固九岁即能属文,诵诗赋,十六岁入太学,博览群书,于儒家经典及历史无不精通。建武三十年(54年),班彪过世,班固从京城洛阳迁回老家居住,开始在班彪《史记后传》的基础上,与其弟班超一同撰写《汉书》,后班超投笔从戎,班固继续撰写,前后历时二十余年,于建初中基本修成。汉和帝永元元年(89年),大将军窦宪率军北伐匈奴,班固随军出征,任中护军,行中郎将,参议军机大事,大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。
永元四年(公元92年)窦宪案发后,种兢借机罗织罪名,大加陷害。班固被捕入狱,同年死于狱中,年六十一岁。
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参考资料
[1] 历经近2000年 班固所撰《燕然山铭》摩崖石刻找到了 · 内蒙古大学蒙古学研究中心[引用日期2017-08-17]
[2] 封燕然山铭 · 古诗文网[引用日期2021-12-28]
[3] 封燕然山铭 · 古诗文网[引用日期2021-12-28]

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