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畿南三才子，是指明末清初直隶(今河北省)南部三位著名的河朔诗派诗人申涵光、张盖、殷岳。他们不仅以各自雄奇瑰伟的诗篇而蜚声于诗坛，在我国文学史上留下不可磨灭的足迹；而且以卓然的个性、傲岸的品格、热灼的生命原色大写出光照千古的燕赵传奇，至今仍让人意动神驰，久难忘怀。 一、申涵光： 一位久被遮蔽的文学大师 在明末清初，有一个响亮的名字久久在燕赵大地内外传诵。他是一个布衣与逸民，又是一个孝子与义士，还是一个才子与诗人。他虽不为官，却曾名动京城；他虽身处畿南，却以超凡的诗才称雄天下。 这个人叫申涵光(1620～677) ，字孚孟、和孟，号凫盟、凫明、聪山等，是清直隶广平府永年县申庄人。永年申氏是当地的大姓，与胡、连两氏并称三大望族。相传元代末年，申氏的始祖曰璟是朝廷的重臣，为躲避灾祸，他把“曰”字中间又加一竖，便有了这个家族的新姓——申。定居在永年的这支申姓家族，始终重视诗书传家，仅明清两朝，就曾出过八位进士，二十名举人。申涵光之父原名佳胤(1603～1644)，因避雍正皇帝胤禛之名讳而被改称佳允，他是崇祯四年（1631）进士，历任知县、吏部文选司主事、吏部考功司员外郎、南京国子监博士、大理寺评事、太仆寺丞等职。崇祯十七年(1644)三月，奉旨出巡的申佳胤听闻京师被李自成的义军围攻，急驰马入都，寻人筹划守城之策。见势不可为，他先写信告别妻儿，随后就在敌兵入城之际，举身投入巨井。当时，井水过浅仅没腹部，他却坐底吸水而自溺至死，时年仅四十二岁。 为不使父亲的事迹湮没失传，在将父亲的灵柩葬入祖茔之后，申涵光远走江南，辗转至苏州、松江等地，求复社巨子陈子龙、夏允彝、徐石麟为父亲撰写志传。见到他慷慨俊爽的风姿，大家均不由得啧啧称赏，著名少年爱国诗人夏完淳特写《送广武申大凫盟》一诗相赠，其中有句说：“君家漳水边，义气贯河朔。英爽殊不伦，酒酣高歌作。易水白日寒，千秋事萧索。慷慨希古人，璠屿隐藜藿。” 顺治十年（1653），朝廷诏访前朝死难诸臣以褒恤，而申涵光之父佳胤却未被列在名单之内。得知这个消息，申涵光五内俱焚，尽管大雨不歇，道路泥泞，仍依然坚定地行向北京。滹沱河水涨，他一直眼巴巴地等了四天才得过去。来至新乐，河面激阔数倍，滞留一个月都无法渡过，只有改道无极，在这里他差点死于非命，痛苦异常。多年后，在其弟涵煜、涵昐所撰的年谱中有记载说： 改道无极，行水中百余里，遇深处，募人扶掖，两足凌空，气咽肉颤。至方顺桥偶病，覆被昼卧，屋坏急起，枕击碎伤踝。次早行，足陷泥中，胶不可上，跣行伤足。雨至衣湿，寒栗无人色。踏泥行田禾中，豪佃执白棓虎视，时遭捶挞。 如此艰难地又行了六日才至京师，大家见后都非常惊异，以为他是“飞渡”而来。在京城，他麻衣绖带，蓬头跣足，像乞丐一样哭诉于文武百官上下朝经过的东华门外，“具述其先人王恭厂投井自尽状”，来往官员、百姓无不为之泪下。他惊天泣地的义行很快传遍京城的大街小巷，无数文人士大夫为之心折，“高才博学、蜚声艺苑者，莫不求识面，愿结邻，巷中之车满矣。” 明清易主，尤其是父亲的自溺殉国，给申涵光内心莫大的打击，使他对功名心灰意冷。顺治十七年（1660），皇帝下诏令各地荐举孝行，永年县官要把申涵光推举上去。申涵光果断推辞，未被允许，便写下《辞辟举书》一文深入阐说，以为：“夫所谓孝者，如古之曾、闵，必有奇节可矜，寻常子职，胡可云孝？”从而把自己的孝行说得普普通通，令想推举他的地方官只有作罢。顺治十八年（1661），申涵光被贡入太学，随后的选拔考试，又将其列为第一名，主考官熊伯龙非常希望他能为清庭效力，成为国家的栋梁之才；而他最终仍以体弱多病为由，向礼部请求免于廷试。获悉礼部批准的消息，他如释重负，兴奋地说：“吾今始卸却儒冠矣！”极为决绝地割断了与功名相连的最后一根引线。康熙七年（1688），朝廷又有访求隐逸之诏，申涵光的挚友、当朝相国、柏乡魏裔介非常中意申涵光，但同样遭到婉言相拒。 从外到内，申涵光与魏裔介都有着太大的差异。他们一个是乡野布衣，一个是新朝宰相；一个一身儒雅，平静内敛；一个面有虬髯、威凛劲挺；一个飘然世外，倚月临风；一个气势恢弘，渴望建功立业。然而，他们两人却是好到骨子里的知心朋友，有着太高精神维度的契合。他们都秉承着人间正道，都有着为天地立心、为生民请命的情怀，只是走着两条不同的人生路径。尚处辉煌期的魏裔介曾有一首长篇七言古诗述及他们间的友谊，诗的题目很长，其中说：“申子凫盟，永年人。学道工诗，余之好友也。别后或数年而一遇，或一年而一遇，遇则必倾倒。……”诗内开头即吟：“数年不见心若失，一年不见心转迷。春消夏长子来思，夜饮香醪醉不知”，如此相互倾心，若醉若迷的的状态，真是到了友谊的极境。申涵光如此的至交不止一个，他有一个很大的朋友圈，远在异地的如顾炎武、傅山、方文、路泽农，同处京畿的有孙奇逢、魏象枢、傅维鳞、王崇简；尤其是与张盖、殷岳二人更是声息相通，既被称作“畿南三才子”，又被名为“广平三君”。张盖晚年以土室自封，连妻子、儿女都不见，却可延申涵光与殷岳入内，且谈甚欢；殷岳本好好做着睢宁知县，却因申涵光的几言相劝，便怅而辞官，驾驴归返。为了申涵光来鸡泽聚会方便，殷岳在自家宅院中专筑一亭，取名“喻凫”（申涵光号凫盟）；作为回报，申涵光也在自家专建一所房子，以供殷岳来时居住，取名“迟山堂”（殷岳号宗山）。这一亭一房，不仅各自包含着对方的号名，而且更多容纳着他们相互不忘的挚情。 申涵光一生的主要著述有《聪山诗选》八卷、《聪山集》三卷和清言集《荆园进语》《荆园小语》各一卷，均被收入《畿辅丛书》。《清史稿·文苑一》还记其：“又解琴理，书法颜鲁公，尤工汉隶，间作山水木石，落落有雅致。”作为“畿南三才子”之首，申涵光的诗才尤为人称道。民国文人、大总统徐世昌称申涵光“孝义高行，名重于时，尤工诗，河朔推为第一”。与申涵光同时代的文人邓汉仪称“今天下之诗，莫盛于河朔，而凫盟以布衣为之长”。 另有著名文人熊伯龙(1616～1669），顺治五年由拔贡举顺天乡试，名列第一，即解元。次年考中殿试第二，即榜眼，后历任国史院编修、侍读、国子监祭酒、内阁学士兼礼部侍郎。晚清名士翁方刚曾在黄鹤楼题联说：“千古题诗到崔李，本朝制艺在熊刘。”内中所称的“熊”，即是熊伯龙。然而，如此才高的熊伯龙最为欣赏与钦佩的诗人却是申涵光，他说过一句分量极重的话：“今世诗人，吾甘为之下者，广平申凫盟一人而已。”虽短短一语，颇能看出申涵光在当时诗坛的地位与影响。难怪今人李世琦、邓子平一起合称他是“一位久被遮蔽的文学大师”。
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