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甲骨文從人、從行，表示人所行之「道」，在六書中屬於會意。金文從行、從首，或再加「止」為義符。戰國文字從辵、從首，篆文同；《說文》古文從首、寸。隸書、楷書同篆文。「道」從「辵」為義符，表示與行動有關；從「首」亦為義符，表示行走所向的方向；「首」也有兼聲的功能。在六書中屬於會意兼形聲。
【书法名家】
〈名〉 道德,道义、正义 得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》 伐无道,诛暴秦。——《史记·陈涉世家》 道教;道士 阿兄形似道,而神锋太俊。——《世说新语·赏誉》 路程;行程 日夜不处,倍道兼程。——《孙子·军争》 方式,方法;技能 策之不以其道。——唐· 韩愈《杂说》 方向;志向 不得通其道,故述往事,思来者。——司马迁《报任安书》
〈动〉 说,讲 万户侯岂足道哉!——《史记·李将军列传》 不足为外人道也。——晋· 陶渊明《桃花源记》 取道,经过 从郦山下,道 芷阳间行。——《史记·项羽本纪》 引导,疏导 道之以政,齐之以刑,民免而无耻。——《论语·为政》 料;想,以为 刘太公惊呆了,只道这早晚正说因缘,劝那大王,却听的里面叫救人。——《水浒传》
【字的故事】 分道扬镳
【成语】：分道扬镳 【拼音】：fēn dào yáng biāo 【解释】：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 【成语故事】：南北朝时，魏孝文帝迁都洛阳。元志是当时的洛阳令，他很有才识，看不起那些无能的官僚。一天，他乘车在街上出巡。百姓见这前呼后拥的威势，都纷纷回避。正巧，前面又声势浩大地走来一队人马。原来，为首的是大官僚李彪。按理，元志官小，要给李彪让路。可元志偏不肯让，把路堵住。事情闹到孝文面前。李彪请皇帝评判。孝文帝笑道：还是分道扬镳吧！
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