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窟内景 窟内景2 在形体勾勒后，一染而过，不再提线醒眼，线色浑然一体。 西壁龛内南侧上方-四弟子 二、婆薮仙、鹿头梵志 【注释：婆薮仙、鹿头梵志】 在敦煌石窟里正面龛内两侧，常绘有两个人物画像，一个是尼乾子【即上图里的“婆薮仙”】（标志是：手中举鸟作观察状），一个是鹿头梵志（标志是：手中托一骷髅）。 鹿头梵志，是外道仙人之一，据说他熟谙医药、天文，能治众病，善起死回生之术，凭听敲打骨头之声可知死者性别及死亡等原因；一次释迦牟尼佛特意取一罗汉的骷髅让他叩打听音，结果他不能辨别，只得承认“九十六种道的学问我悉能知晓，唯独'如来之法’不能分辨，愿世尊度我。”于是皈依佛门成为弟子。释迦牟尼教他如何理解地、水、风、火四大原素与生命的关系，最后鹿头梵志修成阿罗汉果。敦煌早期石窟中，多画在佛龛内主佛的左侧，与婆薮仙相对，具体形象为一老婆罗门，椎髻浓髯，上身袒裸，胸肋露一手，手中托一骷髅，意为可辨人死因。 尼乾子为一外道形像，举鸟作观察状。玄奘《大唐西域记》卷9记那烂陀僧伽蓝“其西垣外池侧窣堵波，是外道执雀于此问佛生死之事。”玄奘弟子普光《俱舍论记》卷30所记载的执雀外道的故事较详细，云：“外道离系子以手执雀问佛死生。佛知彼心不为定，若答言死，彼便放活。若答言生，彼便舍杀。故佛不答。” 尼乾子是当时六师外道之一，势力很大，他执雀而问佛与鹿头梵志持骷髅而答佛正好是一对，都是用来说明佛陀的大智慧。在佛教造像中这二名外道一般都位于佛座两侧，曲身裸形，形像卑小，与高大端庄的佛像形成鲜明的对比，从而衬托释迦的伟大、佛法的精深。 西壁龛内北侧下方-婆薮仙 造型写意而成，用笔纯熟，从头到脚一遍而就，没有任何修饰做作。可称得上是早期“没骨画法”。 西壁龛内南侧下方-鹿头梵志 三、千佛火焰纹佛背光 佛背光的环层里化现千佛，火焰纹包括齿条型火焰纹和波状折带形火焰纹（北周新出现的）。颜色多用赫色与绿，色调热烈。     
 六、《善友太子入海取宝》故事画【分布于窟顶东、南、西坡】善事太子入海故事（善事太子，又名善友太子），依据《贤愚经》所绘，是一幅绵延三折的大型横卷双栏式连环画，绘在西坡南端、南坡和东坡。 可分为28个画面： （1）求子。勒那跋弥王有五百夫人，却无一子。他居宫思子，忧愁非常，又向日月山川数神祈祷求子。 （2）天神说子。天神知道国王求子心意，就在国王睡梦中告诉他：城外树林中有两个仙人，其一身有金色，聪明善辩，可求他转世为子。 （3）国王从睡梦中惊醒，立即带人去城外找到仙人，求仙人转世为其子，两个仙人都答应愿为其子。 （4）大夫人怀胎。不久金色仙人去世，国王大夫人也怀孕。 （5）降世。怀胎十月，第一夫人生下了善事太子。 （6）第一夫人所生太子，相貌端庄讨人喜欢，其母以前生性粗暴，但自从怀胎后禀性大变，温柔慈善，乐善好施。相师占相，为太子起名为善事。 （7）恶事出生。不久另一仙人命终，投胎于国王第二夫人腹中。第二夫人天性仁善忠厚，但自从怀胎后脾气大坏，见善不喜，乐恶嫉贤。孩子出生后，亦请相师占相，起名为恶事。 （8）三时殿。为使善事太子生活舒适，国王敕建了应时应景的三时殿，善事夏居凉殿，冬居暖殿，春秋居温殿。殿中有男女陪侍，国王和夫人常去看望太子的起居饮食。 （9）善事太子长大了，有一天，向父王请求出游观景，父王允准。 （10）善事乘象辇出宫，城民百姓夹道欢迎。 （11）遇乞丐。善事太子出游遇见一群乞丐，手端饭碗向他乞食。善事顿生怜悯之心，心里又有几分悲戚。 （12）屠宰。善事太子再次骑马出游，看见屠夫宰杀猪羊，长叹而去。 （13）观耕。善事太子出游来到城外田间，农夫驱牛扶犁耕田。土中的虫子被蛤蟆吞食，毒蛇又吞食蛤蟆，孔雀又啄食毒蛇。太子不明其理，农夫说明弱肉强食之理。这也是一幅古代农耕的田园风情画。周边绿树成荫，农夫只穿犊鼻短裤，手握把柄在耙地，此农具耙在农业科技史仍有其参考价值。 （14）狩猎。善事太子骑马再次出游至山野，看见猎师张弓搭箭射杀野鹿。善事问猎师何故捕杀野鹿，猎师回答说为糊口活命。善事叹息而去。 （15）捕鱼。善事太子再次出游，看见鱼夫们张网捕鱼，被捕的鱼奄奄一息，继而毙命。鱼夫告诉太子，为了活命只得捕鱼而食。善事哀怜众生，心想：众生各为自己活命而彼此残害，这该怎么呢？ （16）善事太子出游，目睹了人们为活己命而残害生灵的种种事，忧思哀怜，闷闷不乐。他想，如何才能使人们饱食足衣而不涂炭生灵呢？ （17）请求施舍。善事太子向父王请求开库，他要施舍救济百姓，父王疼爱善事就同意了。 （18）施舍济民。善事和侍者站在城楼上主持施舍。宫外臣员向百姓发放衣物，得到衣物的穷人欢喜而去。 （19）入海取宝。国库财物施舍将尽，为能有无穷的财宝，善事决定出海取宝，父王不允，善事跪地绝食苦求，父王才允准。恶事和五百商人同善事一起出海取宝，他们请了一位导师便起程了。 （20）长途跋涉。善事向大海进发，有的骑马，有的步行，驼马驮载着行李。 （21）至金银山。善事太子一行历经艰险，来到了金银山，导师疲劳之极，气绝身亡。善事和恶事等人继续向大海行进。 （22）宝归途船沉。善事一行乘船到大海中的七宝城，天女向善事献宝珠。恶事贪财多采珠宝，船超载，归途中沉船。善事怀揣宝珠，不被水淹，又把弟弟恶事救上岸。 （23）刺眼夺宝珠。恶事心生歹意，夜半，当善事熟睡之时，用树枝刺瞎善事双目，夺宝而去，一人返国。 （24）流浪他国。善事只身摸索前行，来到梨师跋陀国。 （25）善事遇见一群牛，牛王舌舐善事眼。牧牛人拔出他眼中的刺，又把他领回家疗好眼伤。 （26）乞食。善事在牧牛人家养好伤，请牧牛人把他送到王城中。善事在街上弹琴乞食度日。 （27）看园。梨师跋陀国的国王有个果园，熟果常被鸟雀啄食。园监寻找看护果园的人，见善事是忠厚之人，又可怜他，就雇善事看园。 （28）弹琴说爱。善事弹琴驱逐鸟雀。梨师跋陀王有一位美丽的公主。公主到果园观景，看见善事一见钟情。午饭时，公主让侍者把饭送到果园，与善事共进午餐。 牛王舔目、街头卖艺、弹琴遇知音 由于壁面有限，故事至此戛然而止。至于善事太子与公主成亲、归国、宽恕弟弟恶事、施宝济困等内容没有画出，可看出画家只注重画面的统一完整，而对每个故事的情节的完整则不注重。 七、本生故事：《善友太子入海求宝珠》（全文） （以下故事，出自：《前世善行：敦煌壁画本生故事》，谢生保编著，甘肃人民出版社，2000年07月第1版） 阿难乞求佛说：世尊，提婆多达在过去世时，是怎样损害世尊的，请你给我们讲一讲。佛说：在很古远的时候，有一个国家叫波罗榇国，国王名叫摩诃罗阁，聪明仁慈，用贤明的法制治理国家，从不亏待人民。他统治六十个小国家，八百个部落。有五百头大白象的军队。宫中有两万个妃子，但没有生下一个太子。国王忧愁，每日向诸山神、树神祈祷。过了十二年，王后便怀孕了。不久，一个妃子也怀孕了。国王欢喜无比，亲自供养看护二位夫人。让二位夫人睡在细软的床铺上，吃喝精美的食物。直到胎满十月，王后生下一个儿子，体形端正，五官庄严，人相俱足。不久王妃也生了一个太子。国王非常高兴，立即诏令群臣百官和婆罗门占相师前来祝贺，为太子占相，以卜吉凶。 国王抱出太子，请占相师观看，给太子起名子。相师问国王：“太子生时，有何吉祥的先兆？” 国王说：“第一个儿子，其母亲原来性格粗暴，蛮横妒嫉，骄慢自大。从身怀太子以来，性格变得温和善良，待人和颜悦色，发言含笑，见人先行问候，软言利人，慈悯众生，就如赤子。” 相师说：“这些先兆是太子将来的福德，才使他母亲变得如此。就给起名叫善友太子吧？” 相师又问国王：“第二个儿子，生时有何吉祥的先兆？” 国王说：“第二个儿子母亲，原来性格温和善良，待人和颜悦色，见人先行问候，出语柔软，很得人心。从身怀孩子以来，性格变得粗暴无理，出言粗恶，嫉妒蛮横。” 相师说：“这些先兆是孩子将来的业行，才使他母亲变得如此，就给他起名，叫做恶友太子吧！” 后来两个太子长大到十四岁，善友太子聪明仁慈，喜好布施，父母喜欢宠爱，视如眼目。恶友太子，性格暴劣，父母憎恨厌恶，人不喜欢。恶友太子嫉妒善友太子，常常想出各种方法伤害善友太子。善友太子常常劝导恶友太子，恶友太子不但不听，反而怀恨在心。 一天，善友太子在随从的引导下，前呼后拥出城游玩。出城后，农民在耕地，土地中深翻出许多小虫子，一群鸟儿飞来啄吃小虫子。善友太子从远处看到后，心生同情悲伤，长生宫中，没有见过这样事情。就问左右的随从：“这是在做什么？为何如此互相残害呢？” 左右随从说：“太子，国家能够存在，必须依靠人民；人民能够生存，必须依靠食粮；要有粮食，必须耕耘土地，种植五谷。有了五谷食粮，人民才能生活下去。” 太子感叹地说：“太辛苦了！太辛苦了！” 向前走了一会儿，太子看见许多男女在一起纺线织布，忙忙碌碌，疲劳辛苦。太子问左右随从：“他们在做什么？” 左右随从回答：“这些人在纺线织布，用织下的布做衣服，才能使人民遮荫避丑，裹体藏形。” 太子感叹地说：“这种劳作也非常辛苦啊！” 向前走了一会儿，太子看见许多人在屠杀牛马、骆驼，烫猪、剥羊。太子问左右随从：“这是什么人？” 左右随从回答：“这些是屠户，以屠杀卖肉换取衣食，维持生活。” ． 太子听后，全身毛发悚然，口中伤感地说：“太奇怪，太痛苦了！杀者心不忍，强者食弱者，以屠杀众生而活命，实在造孽太深重了！” 又向前行了一会儿，太子看到许多人在布网捉鸟，垂杆钓。太子问左右随从：“这是什么人？在做什么事？ 左右随从回答：“太子，他们是猎师渔人，在网鸟捕鱼这种手段，换取衣食，谋求生活。 太子听后，悲伤落泪，心中自思：“世间众生，造诸恶行，苦不息啊！” 太子心中忧闷不乐，立即叫随从驾车回官。太子从出游，心中闷闷不乐。国王看到后，就问太子：“出宫游玩回来，为什么如此忧愁？ 太子就把他出宫游玩中看到的种种事情向国王全都说了王听后，劝太子说：“你所讲的这些事，从古到今，本来如，这有什么奇怪？你何必为这些事情忧愁不乐呢？” 太子对国王说：“我向父王乞求一个心愿，不知父王是否同意？” 国王对太子说：“我有你这样一个儿子，感到非常高兴，你有什么心愿？我决不违背。” 太子对国王说：“我想求得父王国库中的一些财宝衣粮，布施于天下的人民。” 国王说：“随你的愿望，我不违背你的心意。” 太子马上派遣使臣打开国库，用五百头大象负载各种珍宝财物，运载到四个城门外，向全国的人民宣告：有想求得珍宝、衣被、食粮的人，任其心愿，自己来取。太子布施的名声，远闻四面八方，来乞舍的人民云集王城。没有多久，就施舍了国库中三分之一的财宝。此时，管库大臣立即向国王禀报：“国库中的财宝，已被太子用去了三分之一。” 国王说：“这是太子用的，不要违背他的心愿。” 又过了一时，群臣一起议论：“国家能够存在，就靠国库资财。国库空竭，国家只是虚存而已。” 群臣一起前往皇宫，对国王进谏说：“国库中的财宝，已被太子用去了三分之二，请大王慎重考虑。” 国王说：“他是太子，不要伤害他的心意。你们可以用拖延的办法，不要使他任意施舍了。” 善友太子到国库要取财宝，守库的大臣故意远行不在。太子认真派人寻找时，见到的人又互相说，没有见到过国库大臣。太子知道此事后，非常气愤地说：“这些小人，怎敢违背我的心愿？”但他又一细想：“这可能是父王教他们这样做的。是孝子者，不应当空竭父王的国库财宝。应该自己求得财宝，布施天下人民。我如果不使全国人民衣被暖身、食粮饱肚，怎能做国王的太子呢？” 太子立即召集群臣百官，一同商议：“用什么办法，可以求得最多的财宝？” 其中第一位大臣说：“人世间求利最多者，莫过于耕田耕地，种一粒而收万颗。” 第二位大臣说：“人世间求利最多者，莫过于畜养家畜。牧放家畜，年年繁殖，其利最大。” 第三位大臣说：“人世间求利最贵者，莫过于人海采集珍宝。如果能得到如意宝珠，就能满足人世间一切众生的愿望。” 太子听到这个方法后，心里兴奋地说：“这个办法最好最快！” 太子立即跑到王宫，对国王乞求说：“我想到大海里去采集各种珍宝异物和如意宝珠。” 国王听过太子的话后，好比人被食噎，咽不下去，也吐不出来。就劝太子说：“国家将是你的，国库中的一切珍宝财物，任凭你用。你为什么自己要到大海里去寻求珍宝呢？你是我的太子，从小生长在深宫，睡的是软细帷帐，吃的是美味佳肴。你要是远航深海，路途遥远，饥渴寒暑，怎能忍受？况且大海之中，艰难巨险，众难非一，或有惊涛骇浪，洄波漩涡；或有水沫之山，摩竭大鱼①；或有罗刹恶鬼，海怪毒龙。前往者千万，回还者一二。你今天怎么会想起到大海里去呢？我不能让你去？” 太子听后，立即五体投地，爬在地上乞求国王说：“父王如果不听从我的乞愿，我就舍命跪在此地，永不起来。” 国王和众夫人见到事情已经如此，太子不会一时舍弃心愿，一起上前劝导太子：“你可先起来吃喝，此事以后再说。” 太子坚定地说：“如果不同意人海寻宝，我永不站起，也不吃喝。” 国王和夫人见此情景忧愁苦恼，左右随从也啼哭不止，同太子一起爬在地上。就这样一天一夜，太子跪伏于地，滴水不进。第二三天也是一样，一直坚持到第六天。父王王后愁苦不安，害怕太子饿死。第七天，国王和王后一起叫醒太子，抱太子离地，好言相劝太子：“你可先起来吃喝，人的身体，依靠吃饭才能产生力气，站立起来。你不吃不喝，恐怕生命难以保全。” 太子轻声无力地说：“要是父母不答应我人海求宝，我就死在此地，永不起来。” 王后见到太子如此坚定，就哀求国王说：“太子的意志难以动摇，不要违背他的心愿。我们怎能忍心看着他饿死在这儿呢？乞求大王垂怜仁慈，同意太子人海吧！姑且当做万死中还有一点希望。今天如不同意他的心愿，他就会死在此地啊！” 国王不忍心看着太子饿死，就听从了王后的哀求，同意太子人海。 太子听到父王同意他人海，就爬起身来，在父王的脚下，叩头行礼。王后回到宫中，众夫人和宫女千万人一起询问王后：“善友太子现在死了还是活着？” 王后回答说：“太子活着，今天已经开始进食了。” 太子身体恢复后，国王问太子：“你这样坚定地到大海里去，要做什么呢？” 太子对父王说：“我要寻求如意宝珠，使天下的众生都能得到所需要的一切。” 国王立即向全国宣布诏令：“谁愿意同太子人海寻宝，如果往还后，让他七世子孙得富，衣食财宝，永不缺少。我供给道路中船只财物及一切所需。” 全国上下，听到太子人海寻求如意宝珠的诏令后，莫不高兴，一时聚集人海者五百人，一起对国王说：“我们愿意随同太子人海寻宝。” 当时，波罗榇国有一位善于航海的导师，前后已经数次往返于大海上。详知海路中通道要塞之处。就是年纪已经八十岁，而且两眼也瞎了。 国王知道后，亲自到导师家中，对导师说：“我有一个太子，没有出过远路，屈劳大师人海，当太子的导师。” 导师听后，放声大哭，对国王说：“大王啊，大海中的艰难巨险，众苦非一。往者万千，还者一二。大王今天怎么能让太子远涉海道？” 国王对导师乞求说：“因为怜悯太子的缘故，才同意他人海的。” 导师听后，对国王说：“要是如此，不敢违命。” 善友太子郑重地集结五百人，一起到大海边去，整装待发。善友太子的弟弟恶友，此时心里暗思：“善友太子，父王平时就偏心宠爱，现在要人海寻求奇宝异珠，如果他采得珍宝回来，父王就会更加宠爱善友，就会轻视遗弃我的。” 恶友这样一想，便去对国王说：“我也想跟随善友兄长一起人海寻求珍宝去。” 国王听说后，立即答应，并对恶友说：“道路艰险，紧急危困时，兄弟二人要互相帮助，互相救护。” 善友、恶友太子同五百人海者来到海边，用七道锁链挽住七只大船，在海边停留七天。每天太阳刚出海时，善友太子击鼓高声宣令：“你们若有不愿人海者，现在可以归还。” 五百人海者，一片默然。 善友太子又说：“如果现在有谁思念父母，留恋妻子儿女，人间的欢乐，可以归还。不要因为我的缘故，要到大海里去。为什么要向大家事先宣布此令，因为大海之中，众难非一，往者千万，还者一二。” 太子如此这样高声宣令，大家仍然一片默然，无一人归还。太子就下令砍断一道锁链，放在船上。太子每天日出时，宣令一遍，直到第七天，七道锁链全部砍断，放在船上。望风举帆，乘风前进。由于太子的慈心福德的缘故，沿途没有遇到暴风恶浪，顺利到达海洲珍宝岛上。到达宝岛后，善友太子击鼓宣令：“大家应当牢记，路途艰险遥远，在此只能停留七天。希望大家抓紧时间采集珍宝。这里的珍宝十分贵重，人世间没有能和它们相比的财物。大家不要采得太多，采多了船只超重就会沉没，就不得归还。也不要采得太少，路途遥远，采得太少，弥补不了大家的辛苦。” 太子吩咐完毕，要继续前进，与众人告别。对众人说：“希望你们安全归还，我还要继续前行，去寻求如意宝珠。” 善友太子告别众人，同导师继续前进，走了七天，水深到膝。又走了七天，水深到颈；又走了七天，浮水渡海，来到又一海岛，遍地是纯一色的银白沙子。导师问太子：“此地是什么东西？” 太子回答：“遍地是纯一色的银白沙子。” 导师说：“向前面看，有一座白银山，你看到了没有？” 太子回答：“在东南方有一座白银山。” 导师说：“道路就在这山下。” 他们来到白银山下，导师说：“过了白银山，就到了金沙滩。” 太子同导师到达金沙滩时，导师已经疲劳力竭，昏倒在地。对太子说：“我的生命已不能持久，必定会死于此地。太子你要继续前进。向东行七天，有一座金山。从金山下再向前行七天，其地是纯一色的青莲花。再向前行七天是纯一色的红莲花。过了莲花地，再向前行七天，就会看见一座宝城。这宝城用纯一色的黄金做城墙，防御坏人，用白银做高大的盾牌，用红珊瑚做盾牌的障板，砗磲玛瑙，杂错其间。用珍珠罗网盖在城上。有七道纯绀色琉璃造成高垒深堑。大海的龙王就住在这座宝城里。龙王耳朵里有一颗如意宝珠，你向龙王乞求，如果能得到这颗宝珠，就能使人间得到从天降下的众宝：衣被、食物、医药、天宫伎乐。总之一句话，一切众生所需求的财物，就会从天上像下雨样地飘落在人间，所以才把它叫做如意宝珠。太子如果能得到如意宝珠，必定会实现你布施天下人民的大愿。” 导师说完之后，就气绝命终。善友太子抱起导师，放声悲哭，对天哭诉：“为何让导师这时去世啊？我丢失了他，就如失去父母一样啊！” 太子痛哭一时，把导师放在地上，用白沙埋葬了。从右边绕坟墓七周，长跪叩头。辞别导师坟墓，继续前行。七天之后，到达金山。翻过金山，就看见青色莲花布满大地。每枝莲花下有青色毒蛇。毒蛇分三种，一种是啮毒蛇，一种是触毒蛇，一种是气嘘毒蛇。这些毒蛇都用身体缠在莲花茎上，张目喘息，怒视太子。太子慈心不乱，静坐思佛，毒蛇低头。太子立即起身，急速前进，脚踩莲花叶而过，因为太子有慈心功德的力量，毒蛇没有伤害太子。太子一直走到龙王的宝城下，城的四面有七道深壕。城壕里满是毒龙，身体互相盘结，举头交颈，守护城门。太子在城外，见到如此众多凶恶的毒龙，心里默念人间的众生：“今天我的身体如果被这些毒龙所吞食，我为你们乞求的一切利益都要失去了。”太子想到此处，便勇敢地举起右手，求告毒龙：“我要告诉你们，今天，我是为着天下人民的利益，来求见龙王的。” 众毒龙听过太子的请求，让开一条道路，太子从毒龙防守的七道城壕下来到城门口，看见两个玉女纺织珠色丝线。太子玉女：“你们是什么人？” 玉女回答：“我们是龙王守外门的奴婢 太子问过后，走到中门，看见四个玉女纺织银色丝线。太子问玉女：“你们是龙王的夫人吗？” 玉女回答：“不是，是龙王守中门的奴婢。” 太子问过后，走到内门，看见八个玉女纺织金色丝线，太子问玉女：“你们是什么人？” 玉女回答：“我们是龙王守内门的奴婢。” 太子说：“请你们替我向龙王通报、人间波罗梳国的善友太子，有事求见，今在门下等候。” 守门玉女立即人宫向龙王如实通报。龙王听后，感到很惊异，心里自思：“难道是位功德无量的善人吗？如果不是，怎能远涉如此艰险的道路？” 龙王想后，立即出宫亲自迎接善友太子。龙王宫中，绀色琉璃铺地，七宝珍珠做床，真是珠宝莹光，光辉耀目。龙王请太子人坐，二人相互问讯之后，善友太子向龙王宣讲法理，广说善道。用种种道理劝教龙王，颂赞布施之功、人间天界之伦理。龙王听后，心中大喜。龙王问太子：“屈劳你远涉艰险来到我宫，你有什么要求？需要珍宝吗？” 太子对龙王说：“大王，人世间的一切众生，因为谋求衣服食物，遭受无穷无尽的困苦。今天，我想乞求大王左耳中的如意宝珠，以救众生之苦。” 龙王说：“请你先受我七天微薄的供养，我就把如意宝珠奉献给你。” 善友太子接受龙王的邀请，在龙宫居住了七天。太子得到了龙王赠送的如意宝珠，准备返回人间。龙王派遣几位神龙从空中飞行，把善友太子送到海岸边。 善友太子到海岸边后，找到了弟弟恶友太子。问恶友太子：“和你一起采集珍宝的伙伴到哪里去了？怎么只剩你一人？” 恶友太子悲痛地回答：“船舫沉没，所有的人都淹死在海里了。只有我一人凭借一具尸体漂到了海岸。所采集的一切珍宝都沉到海里去了。” 善友太子安慰他说：“天下一切珍宝，都不能胜过自己的生命。” 恶友太子说：“不是这样，人愿富死，不愿穷生。为什么要这样说呢？我曾经在坟墓间，听到死鬼们就是这样议论的。” 善友太子秉性耿直，就如实地对恶友太子说：“你虽然失去了所有珍宝，那也没关系。我现在已经从龙王那里求得了如意宝珠。” 恶友太子惊喜地问：“宝珠现在在哪儿？” 善友太子回答：“就在我的发髻中。” 恶友太子听后，心生嫉妒，不由心中自思：“父王本来就偏心宠爱善友，现在他又得到了如意宝珠。将来父王对我轻视恶贱如同瓦块石子一样。”他心里这样想，表面又装着十分高兴，对善友太子说：“真是太好了，我们得到了如意宝珠，现在我们要在险道远途中慎重地保护它。” 善友太子把如意宝珠从发髻中取下来，交给恶友太子。对恶友告诫地说：“你如果疲乏睡觉时，我守护如意宝珠。我如果疲乏睡觉时，你就守护如意宝珠。 一天，当善友太子睡觉，恶友太子守护如意宝珠时，恶友太子心怀恶念，从路边找来两根尖利的干竹刺，用力刺瞎善友太子的双目，带着如意宝珠逃走了。 善友太子疼痛惊呼，高声呼唤恶友兄弟：“你赶快来啊！有强盗刺瞎了我的眼睛，夺走了如意宝珠！ 善友太子高呼数遍，听不见恶友的回答。此时善友太子悔恨悲痛地说：“我弟弟可能也叫强盗杀害了。” 善友太子伤心啼哭，高声呼叫，到处乱摸：“我的好兄弟你在哪儿啊？” 善友太子久呼不止，悲痛之声，惊动了树神。树神对善友太子说：“你弟弟是恶人，是你的仇敌。他刺瞎了你的眼睛，已经拿着如意宝珠逃跑了，你现在还呼唤他干什么？” 善友太子听到此话后，悲痛万分。 恶友太子拿着如意宝珠逃回本国，与父母相见，对父母说：“我因福大命大，得到救济，才保命回来。善友因福小命薄，沉没海中淹死了。” 国王和王后听到此语后，举声大哭，昏倒在地，侍臣急忙用冷水喷洒国王和王后。过了好久，国王和王后才苏醒过来，悲伤气愤地对恶友说：“你哥哥死了，你一人逃回来，还有什么脸面来见我们？” 恶友太子听过父母和王后的话后，不敢把如意宝珠拿出来，就把如意宝珠埋在地下藏了起来。 善友太子两眼被尖利的干竹刺刺瞎，无人替他拔掉竹刺，疼痛难忍，到处乱爬，不知爬向哪里。又痛苦又饥饿，求生不得，求死无法，只得慢慢向前爬行。不久爬到了利师跋国的国土上。利师跋国王有一个女儿，先前就许给波罗栋国的善友太子。利师跋国王有一个牧牛人，名字叫留丞，为利师跋国王放牧着五百头牛，逐着水草在国界草地上放牧。善友太子因劳苦饥饿昏倒在草地上，这群牛正向着善友太子的身体走来。善友太子就要遭到这群牛的践踏时，牛群中的牛王用四腿跨骑在了善友太子身上，让其他牛都从善友太子身旁经过后，它才离开善友太子。然后从右边旋转几圈，反复低头，用舌头舐太子的双目，舐出了太子眼中的竹刺。 牧牛人从后面看到牛王救下的善友太子后，就问他：“你是什么人？” 善友太子心里自思：“我不能把自己受害的事情告诉他。要是传了出去，就会对恶友兄弟不利，给他造成痛苦。”他便欺骗牧牛人说：“我是一个眼瞎的乞儿。” 牧牛人把善友太子从脸到身体仔细观看了一遍，看到太子面善心慈，一副贵人福相，与人不同。就对善友太子说：“我家就在附近，我来供养你好了。” 牧牛人把善友太子扶回家中，给善友太子端来了各种好食物，让善友太子吃喝。并且告诫家中的男女大小：“你们供养侍候这个盲乞儿，要同供养侍候我一样。” 善友太子在牧牛人家中居住了一个多月，家中人慢慢地讨厌善友太子了。有一天夜里，善友太子听到牧牛人的妻子说：“我们家中也不富裕，怎么能长期供养一个不干活的瞎子呢？” 善友太子听到此话后，心里难受不安，第二天天明后，对牧牛人说：“我现在想离开你的家，到别处去。” 牧牛人急忙问：“我们一家有什么对不起你的地方？你要离开我家到别处去？” 善友太子说：“自古以来，主客的情义虽然很深厚，但不宜在朋友家中长住。你要是真正爱护同情我，就给我赠送一把琴，送我到利师跋国王城人最多的地方去。” 牧牛人不违善友太子的心意，就送他一把古琴，把善友太子送到利师跋国王城，人最多最热闹的地方。安顿妥善后，才回自己家去。善友太子精通古琴弹奏技艺，弹出的歌曲优雅动听，街上的观众听到他的琴声都十分喜悦。听过他琴声的人们都供给他衣服食物，他得到的衣食十分充足。利师跋国王城街道上有五百个乞儿跟随着他，全都能够得到温饱。 当时利师跋国王有一个很大的花园，花园里果实茂盛丰硕，常常遭受鸟儿的啄食。一次守园人上街，听到了善友的琴声非常同情，就对善友说：“你愿意替我看护花园吗？只要使花园的果实不受鸟儿的啄食糟踏就行。” 善友回答：“我双目失明，怎能为你驱赶鸟儿呢？” 守园人说：“这个我有办法。我用绳子结在各树树枝上，在树枝上挂上铃子。你坐在树下听到鸟儿叫声时，就牵动绳头，鸟儿听到铃声就被吓跑了。” 善友听后说：“如果是这样，我就到花园里去。” 守园人就把善友太子领到花园里，安顿好一切，才离开花园回家去了。善友太子在树下一边防护果实，驱赶鸟儿，一边弹奏古琴，借以自乐。一天，利师跋国王的女儿，带着侍从宫女来到花园游玩观景，听到有人在花园里弹奏古琴。琴声如诉如怨，动人心弦。公主随着琴声来到善友面前，见是一个盲人在弹古琴，就问善友太子：“你是什么人？” 善友太子回答：“我是盲乞人。” 公主听后，心生同情爱怜。坐在善友身边听琴，不愿离去。国王派遣使臣请公主回宫，公主不愿意回宫，对使臣说：“你把饭食送到这儿来。” 公主同善友一同吃饭后，回到王宫，对国王乞求说：“父王，我求你把我嫁给这位盲人吧，他非常适合我的心愿。” 国王听后，大吃一惊。大骂公主：“我看你是恶魔着身，颠狂心乱了吧！你是公主，怎么敢说要嫁给一个盲乞人的话？你难道不知道父母早先就把你许给波罗栋国的王子善友太子了吗？现在善友太子人海求宝，还没有回来，你怎能去给一个讨饭的人做妻子呢？” 公主坚定回答：“我已经决定这样做，要是父王不同意，我就杀身自死，永远也不舍离他！” 国王看到女儿的意志如此坚定，不敢拒绝违背女儿的心意，就派遣使臣把善友接回王宫，关闭在一座非常幽静的宫室里。 公主来到善友居住的宫室，对善友说：“你知道不知道，我今天要同你结成夫妇。” 善友听后吃惊地问：“你是谁家的女儿？怎么要做我的妇人？” 公主回答：“我是利师跋国王的女儿。” 善友说：“你是国王的公主，我是眼瞎的乞丐，我们怎能配成夫妻，互相敬爱呢？” 公主说：“我一心一意地供奉你，决不违背你的心意。” 善友与公主一起形影不离，幸福快乐地度过了三个月。一天，公主有事外出，临走没有告诉善友，时间很久了才回来。善友气愤地责备公主：“你到何处去了？为什么现在才回来？你因私外出，不敢对我说。” 公主回答：“我绝没有私情。” 善友说：“你有没有私情，谁能知道？” 公主伤心痛苦，泪流满目，赌咒发誓：“如果我有私情，就让你的双目永远不得复明。如果我无私情，就会使你的一只眼睛立即见到光明。” 公主的誓言刚说完，善友太子的一只眼睛跳动，恢复原状，目光闪闪，尤如流星。清清楚楚看见了自己漂亮美貌的妻子，惊异万分。 公主对善友说：“现在你相信不相信我？” 善友太子含笑不语。 公主说：“我看你太不识恩爱供养之情，我是国王的公主，你是穷困的乞人，我一心一意地事奉你，而你还不体贴信任我。” 善友太子说：“你认识我吗？” 公主说：“我当然认识你，你是一个瞎眼的讨乞人。” 善友太子说：“我不是讨乞人，我是波罗檫国的王子善友太子。” 公主说：“你真是一个愚蠢无知的人，你为什么要对我说这种话呢？波罗榇国王子善友太子，人海求宝没有回还。你为什么要假充他呢？这是你的谎言，我不相信。” 善友太子说：“我从生来就没有说过一句谎言。” 公主说：“是真是假，有谁能做证呢？” 善友太子说：“我如果用谎言欺骗你，就使我的另一只眼睛永远不得复明。如果我说的是真话，就让我的另一只眼睛立即复明，使你亲自看见。” 善友太子的话刚说完，如誓言所讲，眼睛立即复明，目光闪闪，就如从前的一模一样。善友太子双目复明，相貌变得端正俊气，世上无双。公主看着善友太子，就如见到圣贤一样，从上到下，遍身瞻视，目光不离善友太子的身体。看到自己的丈夫如此俊美，兴奋地立即跑到皇宫，对父王说：“我的丈夫就是波罗榇国王子善友太子啊！” 国王嗔怒地说：“我看你是发疯颠狂，鬼魅缠身了，才说这样的疯话。善友太子人海求宝就没有回还，你现在怎么说这个盲乞人是善友太子呢？” 公主说：“父王要是不相信，请你亲自去看。” 国王来到善友的深宫，看到真是善友太子。心里立刻恐慌不安：“要是波罗榇国王知道此事肯定要罪责我的。”想到此处，立即向前，向善友太子忏悔，抱歉地说：“我实在不知道你是善友太子啊！” 善友太子说：“这没有什么，请你替我酬谢牧牛人对我的救命之情。” 利师跋国王立即赏赐给牧牛人很多金银珍宝、衣物粮食和他放牧的五百头牛。牧牛人非常欢喜，对人们说：“我对善友太子没有几分恩情，而他报答了我这么多的珍宝财物。这真是阴施阳报，布舍之功，果报弘广啊！” 善友太子没有人海前，在宫里养过一只大白雁。太子同大雁衣食住行坐卧，经常在一起。太子入海，久时不归，王后来到太子宫里，对大雁说：“太子在时，你与太子形影不离，现在太子人海未还，生死不明。我现在得不到真实情况，你现在难道不思念太子吗？” 大雁听后，悲伤哀鸣，泪流满目，对王后说：“王后，如果要我去寻找太子，我是在所不辞的。” 王后叫人写了一封书信，系在大雁的颈项。大雁问明太子人海的方向，身腾虚空，飞翔而去。王后看着大雁飞去，心里寄托希望：今天大雁飞去寻找太子，必定会得到太子死活的真实消息。 大雁飞到大海，在海空和海岸上都没有找到善友太子，后来就飞到了利师跋国。远远看见善友太子的宫殿，大雁立即敛身收翅，落在善友太子面前，悲鸣欢叫。太子看到大雁后，惊喜万分，立即从大雁颈项上解下书信，头顶礼谢，拆信观看，才知道父母因追念自己，昼夜悲哭，双目失明。善友太子立即写信一封，说明自己的真实情况，把书信系在大雁颈项。； 大雁高兴地飞回波罗榇国，国王和王后得知善友太子的书信后，欢喜兴奋，情不白禁。得知善友太子被恶友太子陷害，夺走如意宝珠，使善友太子受尽苦难。父母立即派人抓来恶友太子，头颈带枷锁，手脚上镣铐，投人监牢。 国王立即派一个使臣前往利师跋国传御令：“你现在为什么阻拦善友太子回国，使我忧愁痛苦？” 利师跋国王听过后，心里害怕不安，立即严驾送行善友太子回国。善友太子派人对利师跋王国说：“我要从海上回国。” 利师跋国王正式为善友太子和公主完婚，歌舞伎乐，前拥后导，道路清扫，沿途焚香，悬幡打盖，捶钟击鼓，把善友太子迎接入宫。同公主举行婚礼后，派使臣众人，载着珍宝财物，送善友太子和公主一起回国。 父王和王后听到善友太子回国的消息后，欢喜无比，立即乘着大象，也是清扫道路，沿途焚香，悬幡打盖，歌舞伎乐，远道迎接太子。国内的人民，无沦男女老少，听说善友太子人海求宝，安全归来，无不欢喜，一齐出迎。 善友太子回宫，先向父王和王后跪拜行礼。父王和王后双目失明，看不见善友太子的面容，就用手摸太子的头和脸，激动伤心地问太子：“你真是我的儿子善友吗？父母思念你，昼夜忧苦，现在双目失明，已经看不见你了！” 善友太子向父母问候请安，然后向来迎接他的臣民，举手高呼，报谢各小国国王和群臣人民：“屈劳大家远道相迎，现在请诸位回还吧！” 善友太子问父王：“我弟弟恶友现在什么地方？” 父王说：“你不要间他，像他这样的恶人，现在监狱中，决不可放他出来。 善友太子乞求父王说：“乞望父王放弟弟出狱，和我相见一面。” 善友太子再三乞求，父王不忍拒绝，就派人开狱，带恶友来见。 恶友太子头带枷锁，脚带镣铐，前来见善友兄长。善友太子看到恶友太子后，心发悲慈，乞求父王给恶友开枷解镣。枷镣解脱后，善友太子立即上前抱起恶友太子，善言软语相劝恶友：“哥哥不在，使你受到了很大的痛苦。你带回的如意宝珠，现在放在什么地方？” 善友太子用好言相劝多时，感化了恶友太子，恶友太子说：“我把它埋在土中了。” 善友和恶友一同去挖回如意宝珠，前往父母宫中，设案焚香，跪拜乞愿：“宝珠你如果真是如意珍宝，就让我的父母双目复明吧！” 善友太子的乞愿刚说完，父王和王后的双目立即复明，重见光明。父王和王后看到善友太子，万分高兴，喜庆无量。 善友太子在月中十五日早晨，香水沐浴，身着新衣，焚烧宝香，站在高楼上，面对四方，手提香炉，头顶如意宝珠，立誓乞愿：“我为解救人世间众生的困苦，忍受巨大的苦难，求得如意宝珠，希你如我愿，赐给人间幸福吧！” 善友太子乞愿刚完，忽然从东方刮起一阵清风，吹散了云雾，万里晴空，皎然明净。人世间的垃圾污秽、人畜粪便、灰尘杂草，清风过后，一概不见。由于如意宝珠的威德，天空如雨，先飘下成熟的自然粳米，各种细软香甜的食物。后飘落下各种美丽鲜艳的衣服鞋帽，珠环钗佩。最后又飘落下金银七宝，各种钟鼓乐器，使一切人间众生所需要的珍宝财物都得到了满足。从此，人民欢乐，国家太平。 佛祖讲完这个故事，对阿难说：“阿难，那时波罗榇国的国王，就是如今我的父王净饭王。那时的王后，就是我现在的母亲摩耶夫人。那时的恶友太子，就是今天的提婆多达。那时的善友太子，就是我的前身。阿难，提婆多达在过去世时，常怀恶心，加害于我。而我以巨大的忍辱力，常常施恩于他，给他救济，何况我现在已经成佛，怎能不救济他呢？ 其中北周第296窟以横卷连环画表现此故事，共用39个画面详细地描绘了故事情节，是此故事内容最完整的一幅。 【本文图片与文字解说，部分参考资料】 （1）《中国敦煌壁画全集03.敦煌北周》(段文杰,樊锦诗主编;中国敦煌壁画全集编辑委员会编)； （2）《敦煌石窟全集：03.本生因缘故事画卷.敦煌研究院主编》上海人民出版社，2001年； （3）《前世善行：敦煌壁画本生故事》，谢生保编著，甘肃人民出版社，2000年07月第1版。 |
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