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第三节 希律.亚基帕二世：尼禄的朋友 这一节可能又有点乱，不重要的人物看看就行了。 希律.亚基帕二世，希律.亚基帕的儿子。此节我们所称的亚基帕都是指二世，如果再提到老亚基帕的话，我们就称作亚基帕一世。 亚基帕一世死时，二世才17岁，皇帝克劳狄暂时又恢复了总督统治，让亚基帕一世的亲哥哥（书中的卡尔基斯的希律王）掌握任命大祭司和管理圣殿的权利。上节(第137页第一段末尾)曾提到过“就连亚基帕的哥哥也得到一个王国”，就是指他，卡尔基斯指的是犹地亚北部一个很小的王国。所以说罗马总督和希律王们“有一种说不清道不明的合作关系”。 此段时间的犹地亚也很乱，假先知们层出不穷，贫富悬殊也越来越大，各种族之间的矛盾也时常演化成冲突。撒玛利亚人是与犹太民族有近亲关系的当地古老民族，但双方也经常互相看不起。罗马总督为了平息暴动，只好两方都杀。 正在罗马学习的亚基帕与皇帝克劳狄的妻子阿格里皮娜关系不错，有时能让皇帝偏袒犹太人。这个阿格里皮娜（小）是上节所提到的阿格里皮娜（大）的女儿，大阿格里皮娜是卡里古拉的母亲，日尔曼尼库斯的妻子，小阿格里皮娜是卡里古拉的妹妹。 这个小阿格里皮娜可是个人物，她带着与前夫（屋大维的外甥，日耳曼尼库斯的姨表兄弟）所生的儿子尼禄（也有奥古斯都血统），嫁给了皇帝克劳狄。并迷惑克劳狄让尼禄和克劳狄亲生的儿子布列塔尼库斯共同为继承人。后来她毒死了克劳狄，接着又毒死了克劳狄的亲儿子布列塔尼库斯，这样她的儿子尼禄就成为了皇帝。不过她的结局竟然是被亲生儿子尼禄杀死，真是有其母必有其子。 尼禄（Nero），罗马史上臭名昭著的皇帝，不过也可能与他残酷迫害基督徒而被后世过度丑化有关，后面还会介绍。不过尼禄可能是罗马皇帝中最有艺术天才的一位。
克劳狄被毒死后，“尼禄的朋友”亚基帕得到了除犹地亚之外的很多地方，书中的加利利、叙利亚和黎巴嫩等，亚基帕为了感谢尼禄，还将他的首都凯撒里亚改名为“尼禄尼亚斯”。
不过圣殿所在的耶路撒冷及犹地亚还处在罗马总督的控制下，其中一个很坏的总督叫安东尼乌斯.腓力斯（圣经上称腓力斯），罗马著名史学家塔西佗形容他是“残忍而多欲，低贱如奴隶”。腓力斯是个希腊人，他的哥哥做过克劳狄和尼禄的秘书。 书中所提到的德鲁西拉，在圣经中称作土西拉，是亚基帕一世的女儿，亚基帕二世的妹妹，本来嫁给一个阿拉伯小国埃米萨的国王亚兹素，后离婚改嫁给腓力斯，书中说是两人私奔。这两人有个儿子，公元79年的那次维苏威火山爆发，德鲁西拉和她的儿子被埋在了庞贝古城，算是小普林尼（记载那次灾难）笔下的名人。 巧的是，腓力斯前一个妻子也叫德鲁西拉（毛里塔尼亚公主），还是安东尼与克里奥帕特拉的外孙女。 亚基帕二世和德鲁西拉还有个姐姐，贝勒妮斯（后面还会提到），贝勒妮斯先是嫁给她的叔叔卡尔基斯的希律王，她叔叔死后，又嫁给奇里乞亚（也称西里西亚，大致现在土耳其的中南部）的国王，后又跑回耶路撒冷，按书上的说法是与弟弟亚基帕二世同居，“乱伦和丑闻缠身”。——这些随便看看就行了，确实有点乱，我真佩服作者的渊博。 腓力斯执政期间，拼命搜刮财富，导致更多的矛盾和混乱，犹如“末日的混乱”。耶稣的小教派和非犹太信徒之间开始出现分裂，一个对基督教影响重大的人物即将出场。他就是下节的主人-圣保罗。
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