【原】《耶路撒冷三千年》导读-16-（2）波斯沙王

第二节波斯沙王和皇家野猪：疯狗的怒吼

相关名词：

波斯沙王，指的是萨珊波斯国王霍斯劳二世（本书中的库斯鲁二世，我们依照本书的叫法），628年被儿子等人杀死。他的祖父是库斯鲁一世。下图引自网络，金币上的库斯鲁二世头像。

皇家野猪，是库斯鲁二世的大将、总司令，夏赫巴勒兹（Shahrbaraz，沙赫巴勒兹），皇家野猪是他的绰号，像野猪一样替皇帝冲锋陷阵。虽然他被库斯鲁二世所逼造了反，但库斯鲁二世不是他杀的，629年他杀了篡位者，自己篡位后四十天后又被杀（就是这么乱）。

泰西封是萨珊波斯帝国的首都，位于现在的伊拉克，距巴格达三十多公里，从安息帝国开始就是波斯的首都。

袄教，也称拜火教，正名琐罗亚斯德教，创始人琐罗亚斯德比释迦牟尼还要早几十年。祆，在此读“先”，但几乎没人这么读。袄教是中东的早期宗教，后又衍生出摩尼教。他们的神叫做“阿胡拉.玛兹达”。据说基督教圣人圣奥古斯丁最初就曾经是个摩尼教徒。

历史背景：

早在希腊时代，东方的波斯和西方的希腊就是两大对手（几次希波战争和大流士），亚历山大短暂的辉煌吞并了波斯，但随后的安息帝国又让罗马帝国头疼了几百年，即使是疆域最大的图拉真也没有突破到波斯境内。取代安息帝国的萨珊波斯就是本节所涉及的历史时期后段。

不知是否记得我们前面讲到过罗马前三头的克拉苏死于帕提亚（53BC），就是安息帝国，罗马皇帝瓦勒良在与萨珊波斯战争中被俘而死（260年），叛教者尤立安也是在征战萨珊波斯时被刺身亡（363年）。罗马帝国分东西后，远离东方的西部的主要敌人是日耳曼人等蛮族。而帝国东部（后人所称的拜占庭帝国）则既要面对日耳曼人，还要对抗波斯人。拜占庭与萨珊波斯也是几百年的拉锯战，而争夺的主要焦点是战略要地亚美尼亚，还有就是中东的叙利亚-巴勒斯坦地区，耶路撒冷自然难逃战争的厄运。后面我们会讲到，战争的结果是两败俱伤，得利的是阿拉伯的穆斯林。

还要解释一下，本书这一段中，提到的罗马人、拜占庭人、希腊人都是指东罗马，当时的东罗马人不会说自己是东罗马人，更不会说是拜占庭人（拜占庭帝国的说法是一千年后16世纪为了研究方便而提出的说法），他们认为自己就是罗马帝国。希拉克略皇帝又将希腊语定为帝国官方语言，全面希腊化。

简单铺垫一下后，回到本节。

当拜占庭军百夫长佛卡斯（福卡斯，上节提到）政变杀了帮助库斯鲁二世登基的莫里斯皇帝后，库斯鲁二世借机为莫里斯报仇，开始进攻东罗马，当然主要动机还是夺取亚美尼亚和叙利亚地区。安条克（现土耳其安塔基亚）的犹太人把波斯人当成他们的解放军，并加入了皇家野猪领导的部队，一起进攻基督徒占据的耶路撒冷。
占领耶路撒冷后，皇家野猪前往埃及征战，没想到耶路撒冷的基督徒造反了，皇家野猪又赶回耶路撒冷，614年5月，数以千计（也有说数万）的基督徒被杀，三万七千名基督徒（包括耶路撒冷大教长）被掳至波斯，恰恰好似一千多年前犹太人的巴比伦之囚。包括圣墓教堂在内的教堂大多被毁，真十字架等圣物也被劫去泰西封的波斯王宫，因为波斯王后是个基督徒。

本节最后，”皇家野猪又把耶路撒冷还给了犹太人“。