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第三节腓特烈二世：世界的奇才，《启示录》中的野兽 这两节我个人的感觉写的不是很清晰，没有交待腓特烈二世这位欧洲“第一流人才”（来自尼采）的传奇，反倒是讲了不少末梢细节。五百多年后的普鲁士也有一位著名的“腓特烈二世”，那是后话。 腓特烈二世的祖父是霍亨斯陶芬家族的“红胡子巴巴罗萨”，父亲是神圣罗马帝国皇帝亨利六世（前面都有讲过）。母亲是西西里诺曼国王的女继承人康丝坦斯，42岁时才生的腓特烈（这在当时几乎难以置信）。腓特烈二世并不是在亨利六世死后就继承了王位。而是经历过一个不算幸福，曲折复杂的童年。 亨利六世在世时，与罗马教廷经常对着干，依靠武力获得神罗皇帝的加冕（不去罗马加冕的话，只能叫德意志皇帝）。临死前向教皇服软，用西西里做为教皇封地的条件，请托教皇照顾他的妻儿，当时小腓特烈只有3岁。4岁时，母亲也去世了。 腓特烈从小生活在西西里岛上（巴勒莫），刚过去的四百年间经历了阿拉伯人、拜占庭人、诺曼人的统治，所以是个多元文化的聚集地。腓特烈对阿拉伯文化非常有兴趣，所以书中说他比任何一个欧洲君主都更加黎凡特化。在他的成长过程中，教皇相当于他的养父，当然是为了培养一个日后听命于教廷的皇帝。不过腓特烈的身世，让他的信仰不那么虔诚，他甚至说过，摩西、耶稣和穆罕默德都是骗子。
腓特烈18岁时，教皇和德意志诸侯废了不听话的皇帝奥托四世，腓特烈加冕德意志国王（当然还是西西里国王），22岁时加冕为神罗皇帝（包含德国和南意大利等地）。腓特烈加冕后，并不像当初教皇想象的那样听话，因为他根本就没有虔诚的信仰。但教皇死了好几个，不停地更换，与腓特烈的关系也是时好时坏。他多次承诺东征，但又多次爽约，教皇时不常的就要绝罚他。 回到本节开头，1225年，腓特烈在布林迪西（意大利南部，靴子跟那地方，腓特烈身为德国皇帝，但喜欢在意大利）娶了耶路撒冷女王约朗德（父亲是布里埃纳的约翰，见上节），这样，腓特烈也成了耶路撒冷名义上的国王。之前教皇曾安排与比他大十岁的匈牙利国王遗孀（西班牙阿拉贡公主，也叫康丝坦斯）结婚，后来死了（育有一子，后来的亨利七世，因叛乱被囚死）。 本来在娶了耶路撒冷女王后应该出发的，但腓特烈可能以约翰国王不喜欢他为由，这次又没成行。1227年，腓特烈终于从布林迪西起航了（前面没有解释为什么后来的十字军都从海上走，主要是为了避免陆路的突厥人的袭击）。但在途中却因瘟疫无奈返航，但教皇已经对他不信任，认为他又是故意拖延（第四、第五次都没兑现），于是对他处以绝罚，其实这次腓特烈是真的病的不轻。 1228年，腓特烈终于踏上了他的东征，即第六次十字军东征。但教皇还是不干，因为被绝罚的皇帝是没有资格带领十字军的。因此教皇又追加了处罚，并派使者前往耶路撒冷宣布处罚令。基督徒是不能服从于被绝罚（开除教籍）的国王或皇帝的。 由于有教皇的绝罚令，腓特烈的手下只有跟随他的少数条顿骑士团了，耶路撒冷的十字军与另外两个骑士团都不与他合作。而穆斯林方面，苏丹卡米勒（萨法丁的儿子，萨拉丁的侄子）也因与弟弟及侄子们的争斗无力再战，即书中所说的“皇帝和苏丹都太过弱小”，所以双方只有谈判了。 由于腓特烈对阿拉伯文化的了解，以及熟练的阿拉伯语，腓特烈与卡米勒的谈判进展顺利，双方互赠礼物及美女。1229年2月，达成了一个为期十年的和平协议，对基督教心存好感的卡米勒将耶路撒冷、伯利恒（耶稣出生）还有拿撒勒（耶稣成长）以及三地通往海边的走廊通道割让给基督徒，在耶路撒冷，穆斯林则还保有圣殿山（两座清真寺），耶路撒冷城依然为不设防城市。当然，还是没犹太人什么事。
这样的“和平协定”在当时的背景下，可谓是“大胆”。基督世界和伊斯兰世界都不满意和难以接受，都指责和平签订者是与敌人妥协。但这样不流血的和平协定放在今天的话，一定是受到全世界欢迎的。所以对待历史一定不能站在后人的立场上妄议。 3月17日，腓特烈得到了耶路撒冷城的钥匙。 在耶路撒冷，大主教不让腓特烈访问圣城，圣殿骑士团指责腓特烈没能夺回圣殿山（骑士团的大本营）。叙利亚的东正教徒也高兴不起来。城里的好多穆斯林也都离开了。 但没人能撼动腓特烈的强大地位，他要在圣墓大教堂举行耶路撒冷国王的加冕礼。 至于为什么说腓特烈是新约《启示录》中的野兽，我也不太理解，也许是指他回到西西里后对他的敌人的一些残暴的行为（本书中并没有提及），他甚至雇佣阿拉伯军来打击他的基督徒敌人，有人说西西里岛上的埃特纳火山就是腓特烈下地狱的入口。 |
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