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1.第五次十字军东征 在拉丁教皇英诺森三世统治的18年间，他共宣布开展了六次十字军东征，号召了七次，但没有一次是向东攻打耶路撒冷的。其中最臭名昭著的就是第四次威尼斯主导攻占了君士坦丁堡。  从威尼斯将东罗马帝国首都占领到1217年，“十字军”这个招牌仍在，但存在的目的已经不是从穆斯林手中夺取圣地了，而是成为了教皇和一些欧洲领主实现世俗政治目的的绝佳武器。 德意志、丹麦等地的领主为了侵占其他所有异教徒的土地，被授予十字军称号，对波罗的海地区非基督徒开始了残酷的战争。特别是在法兰西王国境内，拉丁教皇更是利用十字军对同是基督教的阿尔比派（又名清洁派）进行了屠杀，其残酷程度丝毫不亚于对东方伊斯兰教穆斯林的战争。 萨拉丁1193年去世后，阿尤布王朝在他的兄弟子侄的争斗下变得四分五裂。中央权威软弱无力，穆斯林各埃米尔之间小规模争斗不断。北非的穆瓦希德王朝也因内讧迅速衰落。1215年11月，英诺森三世组织召开第四次拉特兰大公会议。主要目的是为第五次十字军东征做出部署，企图攻占各个急速衰落的穆斯林王朝。 但英诺森三世并没有活到这次东征出发的时间。1216年7月，英诺森三世被拜访者发现死在了大教堂里，由于安保人员的疏忽，死后教皇身上衣服和珠宝被盗一空，仅有几乎赤身裸体的尸体地躺在棺材里，并开始了腐烂。 第二年5月29日，来自莱茵兰和弗里斯兰的十字军在荷兰南部的弗拉尔丁恩启程前往东方。他们沿着英吉利海峡航行，在达特茅斯停留，收拢渴望逃离内战剧痛的英国志愿者后，重新横渡海峡，沿着欧洲大陆的大西洋海岸一直向南到达直布罗陀海峡，进入地中海。 7月下旬，十字军在圣殿骑士团、医院骑士团和伊比利亚军事修会圣地亚哥骑士团，进攻穆瓦希德王朝军事前哨站萨尔堡。10月19日，守军投降。标志着穆瓦希德王朝统治伊比利亚半岛南部的时代结束了。 1218年早春，佛兰德和德意志十字军离开葡萄牙和意大利，向圣地进军。4月下旬，十字军抵达耶路撒冷王国首都阿卡。和教皇描述的东方基督教国王濒临灭亡的险境不同，十字军各王国已经和阿尤布苏丹阿迪勒签署了长期停战协议，1198年至1218年，当地和平安宁。 但十字军千里而来势必要有所动作。从1217年11月开始，他们就发起了3次军事行动。但均因对困难估算的不足，毫无进展。公元1218年初，匈牙利国王安德拉什二世宣布他因病放弃此次十字军东征，在1月初离开阿卡回国。只留下了部分军士和朝圣者协助圣殿骑士团，在海法和凯撒里亚之间建造了巨大海军要塞“朝圣者城堡”。 接着屡次受挫的十字军在休整后，于1218年5月24日南下进攻埃及海岸，计划是在尼罗河三角洲登陆攻占富饶发达的达米埃塔，并以此为根基支持控制埃及，壮大耶路撒冷王国。 6月初，在海难中幸存的十字军乘坐战舰来到达米埃塔城外。迎接他们的是一次天象月食，鼓舞了士气。8月24日，十字军冲上城楼的一角，杀掉250名守军，迫使剩下的112人投降，十字军舰船突入河中，建立了攻城的前线新阵地。 但接下来的一年里，十字军仍然在达米埃塔一筹莫展，士气低落。与此同时，在阿尤布王朝苏丹阿迪勒病死，其子卡米勒继位后，曾经一盘散沙的王朝贵族们突然抛下旧仇隔阂，团结在了新君旁边同仇敌忾。 这种局面着实讽刺，第五次十字军东征初衷就是要利用阿尤布王朝内部的分裂，却反而促成了近东穆斯林势力的团结。最终，靠着十字军对达米埃塔的城墙连续18个月的轰炸后，终于攻占了达米埃塔。 1220年，双方陷入停战僵持阶段。卡米勒在此期间建造了大型军事基地曼苏拉，而十字军方面在经营城防和城市建设的同时等待援军。1221年春援军终于集齐。到了7月6日，十字军部队从达米埃塔出发，逆流而上进攻曼苏拉要塞。 由于缺乏对当地地理知识的了解，完全忽略了尼罗河汛期滔滔的洪水，在向上游推进即将来到目的地之时，尼罗河开始涨水了。 此时卡米勒在曼苏拉的军事营中，尽得天时地利之便易守难攻。而十字军越来越难以组织有效的进攻。与此同时卡米勒的弟弟率军抄到了十字军的后边，提前占据有力地形，封锁了十字军陆路和水路的撤退路线和补给线。 8月26日至27日的夜间，苏丹曼苏拉下令，打开尼罗河沿岸所有用来调节控制洪水的水闸。十字军立足的土地完全消失了，仅仅几个小时，干涸的土地就变成了一片汪洋和沼泽地。  陆上休息的十字军战士很多被突如其来的洪水活活淹死在帐篷里，幸存者慌忙爬上战舰逃命，又使得船过载而船覆人亡。仅仅2天工夫，十字军军团就被迫投降。 双方达成了和平协议，达米埃重新由阿尤布王朝统辖，并释放所有穆斯林战俘和囚犯。与此同时穆斯林保证基督徒们的人身安全，双方约定长达8年的停战期。 2.第六次十字军东征 东征的失败，让之前和拉丁教皇约定好在加冕后参加十字军东征、随后食言的德意志神圣罗马皇帝腓特烈二世成为了众矢之的。虽然客观来讲腓特烈二世刚刚继位，离开欧洲前还有诸多政治和军事难题。但诺言始终要执行。 于是出征的日子从1222年一直推迟到了1225年。1225年11月，为最快促成德意志皇帝的十字军东征，教皇同意二十多岁的腓特烈二世与耶路撒冷王国国王13岁的女儿成婚，腓特烈二世成为了耶路撒冷国王。 等到了他和教皇约定的1227年8月15日时，腓特烈二世染上了瘟疫，行程再次取消。新任教皇格列高利九世勃然大怒，谴责腓特烈二世出尔反尔，将他割除了教籍。 腓特烈二世也针锋相对，指控教皇煽动舆论。于是西方基督教世界的两大巨头开始了内斗。不过此时，幸好有条顿骑士团大团长的斡旋，一切都没有那么糟糕。理亏的腓特烈二世终于在1228年晚夏来到了他的耶路撒冷王国。 9月初，腓特烈二世驾临阿卡，圣殿骑士团却因他是罪人身份拒绝与其合作，耶路撒冷宗主教洛桑的热罗尔德也认为腓特烈二世是魔鬼的化身。不过幸好有条顿骑士团的支持，腓特烈二世开始了一场无硝烟的“战斗”。  此时，阿尤布王朝发生内讧，苏丹卡米勒在其弟弟死后开始集权。而此时德意志神圣罗马帝国皇帝的到来，让他决心通过外交的方式解决耶路撒冷问题。 德意志皇帝腓特烈二世准确的捕捉到了时机，开始与苏丹进行了谈判。腓特烈二世从小博文多才，熟悉拉丁语和阿拉伯语，喜爱多元化的文明和宗教。基于这一思想，皇帝和苏丹一见如故。 腓特烈二世赠送苏丹一套自己的盔甲，苏丹卡米勒深知皇帝喜欢数学，就答应帮助皇帝解决一份数学难题清单。就这样，这一次东征显得和平、有效且安宁。 公元1229年2月18日，苏丹卡米勒和耶路撒冷国王腓特烈二世签署条约。双方遵循十年的停战协定，伯利恒、拿撒乐以及耶路撒冷和阿卡之间的巴勒斯坦城市全部交于耶路撒冷和法兰西人统辖。与此同时，穆斯林有权进入耶路撒冷圆顶清真寺和阿克萨清真寺做礼拜。 但这一协定并没有令双方的高层欢喜，相反无论是教会还是伊斯兰世界都对这次谈判嗤之以鼻。耶路撒冷宗主教控诉腓特烈二世大搞幕后交易、满口谎言。而穆斯林大马士革大清真寺上布道的伊本·贾兹抨击苏丹的决策是“穆斯林统治者的耻辱！” 但无论如何，腓特烈二世通过外交手段和极佳的运气取得了几代十字军都梦想实现的目标。不可否认，这是一次最伟大、流血最少的一场胜利。 在光复耶路撒冷并下令重建其城墙后，腓特烈二世即刻返回西方。迎接他的不是欢呼，而是教皇格列高利九世的发难。整个13世纪30年代，腓特烈二世与格列高利九世之间的关系依旧高度紧张。而教皇控制的基督教世界更是与德意志皇帝势不两立。 在教皇和皇帝之间充当润滑剂的条顿骑士团大团长冯·萨尔察去世后，教皇格列高利九世立刻将皇帝逐出教会。这一回双方都没有坐下来和解。神圣罗马皇帝在格列高利九去世前仍然是绝罚之身。从1227年到1250年去世，腓特烈二世先后四次被逐出教会，他人生的最后几年几乎一直在与教皇国作战。 腓特烈二世死后，继任教皇对他的仇恨并未消散，在一代代教皇的教唆下，腓特烈二世这位从阿尤布手中夺回了耶路撒冷的功臣，逐渐成为了十字军不遗余力攻打的对象。教皇允许任何十字军打倒神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世及其家族，并将这项任务和前往圣地作战赋予同等的价值。就这样曾经为十字军出谋划策，完成了他们梦想的基督徒，成为了和穆斯林、突厥人一样的异教徒，何其可悲和荒谬！ 3.第七次十字军东征 13世纪40年代，在苏丹卡米勒去世后，阿尤布王朝内部再次因争权夺利陷入内讧，大马士革和开罗势不两立。在教皇格列高利九世和腓特烈二世曾经短暂合作下，腓特烈二世通过挑拨敌对统治者之间的冲突渔翁得利。到了1241年，耶路撒冷王国的边界得到显著扩张，十字军国家似乎比1187年哈丁战役以来的任何时候都更加稳固。这不得不说是腓特烈二世留给基督徒的最大财富。 然而到了1244年，灾难降临了！随着蒙古铁骑由东向西推进，一直被蒙古帝国打压的花剌子模突厥人一直向西逃窜。他们在蒙古铁骑将花剌子模国灭亡后居无定所，向北方和东方流浪，受当地统治者的雇佣。  公元1244年，一支受雇于埃及苏丹萨利赫·阿尤布的花剌子模军队突然进攻耶路撒冷和其盟友——大马士革的伊斯梅尔。大约6000名基督教平民在犹太山被追捕并惨遭屠戮。 1244年10月4日，阿卡城的基督教军队联合大马士革的穆斯林大军，向花剌子模人和他们的埃及雇主复仇。10月17日，敌对双方加沙附近的拉佛比遭遇，圣殿骑士团、医院骑士团和条顿骑士团几乎所有的骑士战死，大马士革军队也战败而逃。此时主力尽出的阿卡城一片萧条，陷入了悲痛之中。 1245年夏，新当选的教皇英诺森四世召开第一次里昂大公会议，正式废除腓特烈二世皇帝称号，宣布发动第七次十字军东征，由法兰西国王、腓力二世的孙子路易九世统领十字军攻打埃及。 1248年夏，路易九世率十字军从法兰西艾格莫尔特港起航。在塞浦路斯岛过冬后，亲率两万余人于6月5日星期六在达米埃塔进行了两栖登陆。 战争伊始，进展顺利。周末结束前就攻入了城内，在上次一达米埃塔攻防战遭受过饥饿折磨的守军不愿以命相搏，于是把整个防区都让给了十字军，之后沿尼罗河向上游撤退。正所谓吃一堑长一智，路易九世没有在尼罗河汛期追击敌军，而是利用了水势退去前的时间，加固城墙、改建教堂，抵御阿拉伯人的袭扰。 11月20日，十字军从达米埃塔出征，向开罗进军。两天后旧伤复发的埃及苏丹萨利赫·阿尤布去世，其子图兰沙继位。由于其子常年在外驻守，返回开罗需要3个月，埃及政权即将陷入权力争夺的内乱之中。初战告捷且斗志昂扬的路易九世决心不再等待敌人内部的瓦解，就攻打曼苏拉。 12月初，曼苏拉攻防战打响。穆斯林大军死守城市，拒不投降。一场旷日持久且令人难以忍受的战役拉开了帷幕。围城之战一直打到了第二年的4月5日。 此时图兰沙已经从叙利亚驻防地回防，切断了法兰西十字军的补给。缺衣少粮且瘟疫四起的十字军军营，军纪荡然无存。无奈路易九世下令撤退。 看到敌军撤退，城上的军队立刻出城追击，撤退变成了一边倒的屠杀。除了高级将领和路易九世外，其余十字军均遭到了屠戮。于是，在支付了高额赎金后，路易九世被释放，统治了11个月的达米埃塔回到了穆斯林手中。这次失败之后，西方对东方十字军国家的兴趣变得越来越低了。 4.十字军东征的尾声 就在路易九世被释放的前几日，埃及的阿尤布王朝也发生了巨变。苏丹图兰沙被谋杀，政权被马穆鲁克军队（突厥奴隶士兵）的首领鲁克丁·拜巴尔夺得。当蒙古大军进攻近东地区时，拜巴尔成为了击退蒙古大军的英雄。  1260年夏蒙古人西征，马穆鲁克王朝内曾经相互争斗的忽都斯和拜巴尔握手言和。开始准备对抗蒙古大军。在这期间，十字军国家的领袖们开始充当战争的催化剂。他们希望蒙古人和马穆鲁克人之间爆发决战，从中获得利益。 当蒙古大军统帅怯的不花蹂躏叙利亚大马士革时，耶路撒冷王国的贵族们和各大骑士团纷纷向蒙古大军提供补给。而当忽都斯于1260年7月下旬率军从埃及出征、寻找蒙古人决战时，基督教领袖们也允许一支1.2万人的马穆鲁克军队在基督徒统治的领土上自由通行，并向他们提供补给。 9月3日，忽都斯与拜巴尔的部队与怯的不花的蒙古骑兵迎面相撞。这场战斗在《精读系列第五十篇：明朝的建立和四大蒙古汗国“夸父追日”般的悲壮史诗》中有叙述，当时蒙古大帝国可汗蒙哥去世，攻打叙利亚和波斯地区的旭烈兀急忙率主力返回蒙古帮助忽必烈，只留下了不足5000起兵对抗数倍于自己的埃及大军。 虽然蒙古大军得到了由格鲁吉亚人、亚美尼亚人和两位阿尤布小王公仆从军的帮忙，人数勉强相当。但蒙古军队里到处渗透了叙利亚军队的间谍，让战场形势对蒙古大军非常不利。 战斗打响后，这些所谓盟军临阵倒戈。战斗激烈，怯的不花被砍倒，他的首级作为战利品被带走。蒙古军队失去领袖后四散而逃，阵亡者达1500人。 打跑蒙古人后，拜巴尔发动政变杀死了忽都斯，独掌大权。1260年10月22日，大军返回开罗，拜巴尔自立为苏丹。此时的耶路撒冷王国和其他十字军王国，领土只剩下不足16千米宽的沿海走廊地带了。而十字军内部和西方拉丁教会也都陷入了不和谐的氛围之中。 1256年，拉丁人内部爆发了“圣萨巴斯战争”，威尼斯人、比萨人和热那亚人互相激战，阿卡和提尔这两个仅存的城市里，圣殿骑士团和医院骑士团也参与其中爆发了内讧。 而西方的拉丁教皇则沉迷于集中力量清除腓特烈二世的后人。1249年至1250年教皇发起战争，在西西里王国驱逐腓特烈二世·霍亨施陶芬的后代。1266年，法兰西国王的弟弟查理率领一支十字军在贝内文托战役中击败并杀死了腓特烈二世的儿子曼弗雷德。1268年，查理又活捉了腓特烈二世16岁孙子康拉丁，这位耶路撒冷王国名义的国王和未来西西里统治者被斩首。 德意志腓特烈二世的血脉就此断绝，西西里落入法兰西人之手。十字军所谓的东征理念已经荡然无存了。也正是在这一片混乱和不幸中，稳固政权后的拜巴尔开始清除巴勒斯坦地区的基督教余孽。 在十字军王国与阿尤布王朝的停战协议到期后。公元1265年，拜巴尔首先从巴勒斯坦南部的加沙向北行军绕过雅法，于1265年2月下旬攻打凯撒里亚城下。3月5日，守军蜂拥挤上救援船，从海路逃到阿卡，凯撒里亚开城投降。4月末，阿苏夫城化为乌有，医院骑士团守军被押往埃及监狱。在不到6个月的时间里，阿卡以南三座最重要的城市据点被毁。 1265年至1271年，拜巴尔几乎年年作战，每次战果均十分辉煌。但这一次耶路撒冷王国的危机，并没有激起西方基督教世界发动大规模的十字军东征。 西方只有零零星星的王室诸侯参与了其中。1270年，法兰西国王路易九世振作精神，试图再次复兴圣地十字军运动，但56岁老国王，早已不复当年之勇。在他进攻突尼斯，企图支援十字军王国的战争中，遭遇惨败，路易九世于8月25日死于痢疾。法兰西十字军土崩瓦解。这就是第八次十字军东征。之后西方基督教世界的援助微乎其微，十字军王国的灭亡已成定局。 1277年6月30日，拜巴尔死于大马士革，暂缓了灭亡基督徒的进程。12年后，马穆鲁克苏丹嘉拉温重启战端。1289年，嘉拉温攻克了的黎波里城，马穆鲁克士兵大肆抢劫、杀戮并毁坏建筑。妇女儿童被抓作俘虏，男人们则被杀掉，尸体被堆在一起任其腐烂。而西方各国再一次视若不见。 1290年10月嘉拉温驾崩，1291年4月继任者阿什拉夫·哈利勒，继续攻打十字军国家仅剩的城市阿卡。5月18日，阿卡全城在一轮沉重的鼓声中惊醒，城墙被打破，马穆鲁克人冲入城内，开始烧杀抢掠。5月28日弄塌部分城墙后攻入总部城堡，阿卡的最后一战结束了。  阿卡陷落的数周间，黎凡特海岸剩余的法兰克人定居点全部消失，圣殿骑士团从各个据点撤往塞浦路斯。8月，在海法与凯撒里亚之间坚不可摧的朝圣者城堡被放弃后，耶路撒冷王国彻底沦为了塞浦路斯岛上的流亡王国。安条克和的黎波里被马穆鲁克王朝从地图上抹去，历时两百多年的十字军东征彻底宣告失败！ 5.十字军东征历史的变异对后世的影响 随着见证十字军东征历史的一代纷纷老去，到了15世纪,十字军的热情显著衰弱，只剩下依旧响亮的口号了。16世纪，英格兰国王亨利八世、法兰西国王弗朗索瓦一世，以及神圣罗马帝国皇帝、西班牙国王查理五世等君主，时常以十字军的名义募集军队，但只是作秀罢了。等到民族国家概念和宗教改革运动兴起后，西方各国和拉丁教皇就再也不提什么十字军东征了。 值得一提的是，随着奥斯曼土耳其帝国的崛起，西方急需寻找新航线抵达印度。1492年1月2日一位名叫克里斯托福罗·科隆博的热那亚探险家来到了西班牙阿尔罕布拉宫，从天主教双王那里得到了航行委任状，承担起了“观察印度的这些地区，以及这片土地上的君主和民族，并考虑让他们皈依的最好办法”的宏大使命。 而这个年轻人就是鼎鼎大名的“哥伦布”。1492年5月12日哥伦布从格拉纳达扬帆起航。1493年3月4日带回了陌生的种族、前所未见的异国物品和他所发现的美洲大陆上巨大财富的传说。 他向西班牙基督教统治者宣称，那里有可供夺取的香料、黄金和数不清的奴隶，以及他认为最重要的，拥有众多可以改信基督教的异教徒。他的宣言开启了新形式的“十字军”圣战征服之路。西方基督教世界转而向西找到了新的“耶路撒冷”，世界大航海时代来临了。  然而这并不是十字军概念影响的终点。时至今日，“十字军”仍然是伊斯兰教世界和基督教世界难以正视的敏感话题。它所带来的争斗和冲突从未中断。 1898年10月，德意志第二帝国皇帝威廉二世骑着白马在耶路撒冷招摇过市，故意身着成中世纪十字军东征骑士风格的服装，并在大马士革向曾经打败十字军的阿尤布开国之君萨拉丁的陵墓上敬献了巨大青铜花圈，并在上面刻上了浮夸的阿拉伯语题词。 1917年12月，第一次世界大战结束之际，英国军队攻陷耶路撒冷，英国将军埃德蒙·艾伦比步行进入耶路撒冷。尽管英国政府极力警告媒体不要把战争和十字军东征关联，奉行沙文主义的英国媒体还是制作了《新十字军》的宣传影片，鼓吹对奥斯曼土耳其帝国和穆斯林征讨是一场圣战和现代十字军东征。 1944年美国艾森豪威尔将军坚称对纳粹的战争是一场“伟大的十字军东征”。2015年，英国前首相戴维·卡梅伦在发布了一个声明要“建设新家园的一场全国性十字军运动”。 2019年3月15日午时，新西兰克赖斯特彻奇市里卡顿社区努尔清真寺里，一名28岁、名叫布伦顿·塔兰特的澳大利亚人，边持枪杀害穆斯林边直播自己的杀人行动。 塔兰特自诩为“生态法西斯主义者”和“族群民族主义者”，称自己是“西居尔（来自十字军国王西居尔一世的名字）”，崇拜2011年挪威杀害77名穆斯林的基督徒布雷维克。俨然成为了21世纪的十字军战士。 当然“复仇”者并不只是基督徒。二战之后各种穆斯林组织还在用十字军概念，影响历史的走向。1998年2月，奥萨马·本·拉登创建“基地”组织，集结来自埃及、巴基斯坦和孟加拉国的激进穆斯林，宣称对“犹太人和十字军”发动圣战。 6个月后，美国在坦桑尼亚和内肯尼亚的大使馆遭卡车炸弹袭击，200人死亡。2001年“9·11”恐怖袭击更是令世界哗然。时任美国总统的乔治·W. 布什站在白宫的南草坪上公开宣传，“这场十字军东征，这场针对恐怖主义的战争，将会需要一段时日”。 这一个灾难性的误判，再次激化了伊斯兰教和基督教的矛盾。本·拉登呼吁全世界穆斯林保卫自己，反抗“美利坚十字军”，并将布什称为“头号十字军分子”。2003年，美国发动伊拉克战争时，本·拉登重申了他的号召：“十字军”正在开展一场“主要是针对伊斯兰人民的十字军战争”。 本·拉登死后，“基地”组织的分支“伊斯兰国”（IS）“哈里发”阿布·巴克尔·巴格达迪继续将西方基督教国家称为“十字军”政权。  显然，在十字军东征历史过去九百年后的今天，只要宗教对立仍然存在，不管是真实还是虚构的“十字军”战争都随时可能危害社会的和平与安宁。 本篇文章就到这里，希望对您理解十字军，以及基督徒和穆斯林的关系有所帮助。下篇文章我们走进这段时期里最后一派未提及的势力——伊斯兰教阿萨辛派，了解穆斯林恐怖主义的源头。这是与您分享的第632篇文章，欢迎您的阅读，我们下篇文章不见不散。 |
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