前言非常高兴回答你的问题，你所说的皮壳就是“沁”，关于它的形成，我在前面的问答已经详细说过，确实具有岁月蹉跎的痕迹，给人一种视觉美的感官。但我认为此皮壳并非最难仿，我国的宋代就有仿造这皮壳的技法，一种就是采用带皮的籽料玉仿沁，一种是采用动物（“狗”玉或“羊”玉）或植物（乌梅水等）仿沁，成本再低点的就是人工烧烤或油炸，现在只是模仿了前朝的技法进行添加了适当的化学药剂罢了，作为一个收藏玉器多前期年的爱好的角度来看，我认为古玉最难仿的在于以下几个方面： 古玉由于当时的雕刻工具落后于现在，造成其蜿蜒不平的工痕是现代工具难以仿制的从时间概念来看，古玉可以界定为从原始社会的新石器时代至封建社会的明代，玉由于质地坚硬的自然特性，经历了石制工具、青铜工具与铁器工具三个雕琢工具相继演化的漫长过程才渐渐变得更加精致，其中的工痕折射出时代的沧桑与先人们工作的不易，让我们看下两个具有典型代表性的古玉： 一.古玉的初期纹饰绘制与现在区别很大 纹饰刻划之前要在玉的表面进行纹饰图案打样，现在可以通过先进的电脑绘制即可形成一个完整的图案，而当时的人们曾想到过毛笔绘图，但即使这样做，再拿蘸着解玉砂的工具上去刻划时，现成的笔绘纹样很容易被砂浆漫灭，故要先用一个细而尖的工具进行刻划，完成后再用工具沿着这刻线进行砣碾，由于是手工操作，每条纹路的力度都是深浅不一，难免会留下前期隐约的刻线痕迹，而且有的玉件还会残留线切割的痕迹。  二.古玉难以避免镂空的痕迹是现在仿制品基本无法达到的 镂空雕刻对于现在琢玉工具而言不是难事，而古时候是先在镂空处打好细孔进行图样固定，然后用蘸有解玉砂的绳子（有时采用金属绳）穿过径后按照规划好的纹路将镂空好的地方去除，这样会给镂空玉器的玉壁上留下很多线切割拉痕，像图中汉代的玉舞人衣袖处内端仍然可以看到粗细不均的拉痕（唐以后出现的镂空玉器虽然表面拉痕这么明显，但借助于放大镜的观察，仍旧能够发现此工痕的隐约印记）。而现在采用金刚钻头可以直接快速完成镂空作业，各不平带毛处可以用砂轮直接磨平即可。  ▲镂空处还是存在隐约的拉痕▲ 有的古玉体现了不同时代人们的雕刻风格，所产生的底蕴是现在无法仿制的梳子是现代男女皆用的日用生活品之一，而古人当时也用玉质梳子，而且古人的头发比现代人要长，在当时原材料不太丰富的情况下自然会选择玉，但当时雕琢的玉梳风格与现在的迥然不同。梳子在古时候称为栉发器，它既能梳理头发，又能插入发中做装饰，但在每个朝代的雕刻风格也不一样，商周时期，梳蓖背部的上缘部几乎平直，当中凸出，栉齿数量少，尺寸粗，到了春秋时期，梳子的齿数量越来越多后就变得密集，形状从当初的偏长向低矮方向过渡，战国时期梳蓖背部改成圆弧状后其表面刻有对称的纹饰，而从秦至南北朝时期梳蓖背部又变成了马蹄形，唐代把梳子的整体拉成了月牙形后开始盛行（等于给现在所用梳子的外形进行了初步定型），五代以后的梳背部变成扁状的梯形，宋代的梳子在唐代加长的基础上再次尺寸延伸，这在唐代张萱绘画中的《捣练图》与周防的《执扇仕女图》中皆可发现。光一个日用的梳子，经历了这么多朝代漫长过程，其外观与梳齿的细节就产生了这么多的变化，有的陪葬的梳子由于时间太久，导致某些齿部断裂后缺损，如今再次仿这种先古历朝的梳子，恐怕是其外形可出，但每个朝代的风格所产生的底蕴是无法再现。  有的古玉是某个特定历史时代的产物，由于存在周期较短，造成现在人若不知其是何物的前提下是不会去轻易仿的有的古玉是阶段性的专用物，随着王朝的更替就会消失，现在人不了解其作用，不会去轻易仿制，请看下面一个典型例子便知：  明清两朝的男性所佩戴的帽子中间有各种扁片状的浮雕或镂空帽花，由于结构简单，很容易仿制，而元代有一种圆筒形玉帽顶是属于镂空雕刻，外形类似于玉炉顶的微缩版，它是缝制在帽子的顶部，该玉的底部打有蚁鼻孔或故意留有凹槽，便于与所戴得帽子相贴合，这种玉帽顶仅在元代蒙古族权贵中非常流行，在明朝初期也有，后来就渐渐的退出了人们的视线，有些即使流传至现在，也大多作为炉顶或与炉顶混在一起无法辨认了，可以说有很多人不知它过去的用处而无法去有目的性的去仿制。即使单个仿制，由于体型过小，雕刻难度大，会产生不必要成本支出。 结束语总之，皮壳虽然是古玉上存在的一个自然视觉美的特色之一，但其并不是古玉最难仿的，这是因为古玉还有其它地方比皮壳更难仿，这是因为：
希望我的上述观点对你有所帮助，谢谢阅读。 |
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