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调此二者： 岐伯答完之后 黄帝又接着问： 调此二者，奈何？ 既然阴阳是 这种情况： 身热、身寒，腠理闭、汗出等等 我们应该怎么来调此阴阳的平衡 后面的回答，有很多不同的说法 岐伯曰： 能知七损八益，则二者可调 七损八益： 不去深究 大家了解七损八益之后 就能知道为什么不细讲 女七男八： 女五七，阳明脉衰 面始焦，发始堕 男子是以 八岁、 十六岁、 二十四， 一八、二八 直到后面的年老 会有这样的分别 （女七男八周期） 其实现在也未找到 一种好的技术手段 来调整阴阳的办法 通过器物的方法调节阴阳 那人就可以不怎么生病了 人不生病，那么医院 也无太大存在的意义 事实上医院生意很好 说明这种方法 若从侧面来看 要么是很难学 要么是不存在 类似于七损八益 调整阴阳的方法 实践来看，长寿的人 其实都有，类似特点 学习即可 基本都是： 清淡饮食 恬淡虚无 明明告诉你应这样 非要为了口腹之欲 去毁坏自己的健康 那也真的没有办法 一点儿着儿都没有 不知用此，则早衰也 虽然见到长寿的人不多 但是见到早衰的人特多 比方说 筋骨不利 半百而衰 没讲瘦了 而讲早衰 筋骨不利，骨头酥了 很年轻的，一碰骨裂 甚至搞成粉碎性骨折 骨头出问题 这就叫早衰 骨头不扎实 平常以为骨头 肯定是扎实的 不一样的人 不一样的骨 他的体质很大程度 在骨头上体现出来 骨头上表现不同 是精血气神的精 精这部分其实是和 骨头里的髓是相关 精与髓 连一起 骨髓和骨头联系非常紧密 骨髓和筋的联系也很紧密 几乎就是挨着 骨质疏松 精耗太多 因为习惯的思维 常会把精理解为 实体的有形的精 但这里所指的精 很简单的讲就是： 精力、精神的精 骨质疏松不定是 有形的精的消耗 只要非常用力的 消耗自己的精神、精力 熬夜或者是，酒食无度 这种情况 都会很过度的 消耗自己的精 那么骨质疏松 跟着就会来了 骨头问题是一方面 还有一方面就是筋 大家可实验一下 站直向前弯腰够 一下自己的脚尖 这个是最能够检查 你的筋的一个方法 身上的筋 在腿上的 最为粗大 如果是筋受了损 一般讲在这上面 会找到一些问题 我们会发现到 老年人的时候 腿脚都不太好 腿脚不好意味着 膝关节、踝关节 如果是出了问题 肝气就不能远输 生气伤筋 生气多了 肝气抑郁 不能抒发 脏器受了损 枝节出问题 脏器最根本 年四十 阴气自半 起居衰矣 男子即以八为期 到了四十相当于 （五八）过半辈 他的起居、精神 就不特别之好了 那时代的人 所说的起居 那时代的人 早上都早起 天没亮就起 天刚黑就睡 古代的时候 四十来岁的男的 已算是比较长寿 可以查下 历史资料 现在的人 活四十岁 非常正常 在古代活到 四十岁的人 并不特别多 人生七十古来稀 现在七十岁平常 人的寿命在增加 佛经所讲的人的寿命 可以增加到很长很长 是八千岁还是八万岁 反正是很长很长很长 也要考虑这个问题 真的让寿命增长了 每天干什么 你的快乐吗 如果免费 送你三天 应做什么 如果在生命 最后的历程 会增加三天 三天嫌不够 三月九十天 你又应干啥 能做一些跟你 现在过的日子 不同的事情吗 如果还是一样 那回头问一下 你现在快乐吗 郁闷、恐慌、彷徨 多三天不如少三天 思考问题不是让你 放弃、破罐破摔 因为你有能动性 让你现在想到原来我 一直在浪费宝贵生命 虽然我极力在延长自己的寿命 但其实我们每一天都有生命在 把现在的每一天过好 要比延长几天、几个月、 甚至几年的寿命要有用 经常会纳闷 古时候的人 怎么才九岁 就要当宰相 才十几岁就已经诗文满天 二十来岁就领着万人打仗 因为活得不是很长时间 他必须得早点儿这样干 反观现在的社会 有人的寿命很长 六十岁、七十岁 “阴气自半” 天阳地阴 阴气一半 土埋一半 离死不远 死了一半 方生方死，方死方生 从一出生就开始死亡 死死死死，死几十年 死了一半，还有一半 阴气自半 阳才是生命力的所在 喜欢阳 喜欢生命 你要保阳 注意不要 浪费挥霍 要保住阳 现在的人 太能折腾 五花八门 体重，身体变得沉重了 这和筋骨不利息息相关 骨脆好办 身体麻烦 筋不灵活 身体沉重 日本做过一个这样的实验： 给人穿上解除炸弹的服装 让一个健康的年轻人 体会老年人过的生活 结果： 步履沉重，膝关节走路非常的费力 肘关节、肩关节活动起来都很费力 老年人大概就是这个样子 其实四五十岁的同学 可体会到我们的动作 没有之前灵活了 身体变得笨重了 笨重一方面是 身体缺乏锻炼 人一老的时候 从大肠开始老 肚子就大起来 加上脊椎的变形 把肚子也顶出去 肚装的东西多了 装的东西多 一方面是，吃东西多运动少 一方面是，身体运化能力差 运化不走，四肢没多运动 运动不了，膝关节也疼、脚踝也疼 其他关节，也有些问题 加上本身的气血 也不是那么旺盛 精力也不如从前 所以运动就少了 饭量还是那么多 四肢肌肉不运动 但咀嚼肌 还是越用越起劲 自然就会胖起来 中年发福 这些原因就导致 人的身体很笨重 一方面是身体确实 有点儿比以前重了 一方面筋骨也不行 整个身体体质变化 耳目不聪明 阳气上不来，阴气自半 同时也伴随着阳气不足 眼睛也看不清楚了 耳朵也听不清楚了 主要是肝、肾、脾 这三个方面的亏虚 不节欲不做修养 肾就亏损得很快 劳累伤肝伤厉害 不仅发怒才会伤肝 特别劳累也会伤肝 比如 久视就是伤血 伤血就是伤肝 脾虚，运动少 运动少筋骨差 疼嘛，想跑也 跑不了那么快 前面的几十年 折腾得太多了 现在的人还好 古代的很多人 还得从军打仗 还得抵抗盗匪 天天在家练武 练武肯定伤筋 年六十 阴痿 气大衰 九窍不利 下虚上实 涕泣俱出 现在的六十岁 精力、精神相对比较好 这些症状可以往后推推 人的寿命已经在延长了 阴萎主要是指生殖器 因为亏损得已很厉害 而且又没有去做修行 就会朝着这个方向走 气大衰 肺本来是 宗气之源 运动需要 肺活量 运动不行了 肺活量也没有 那么多的机会 得到锻炼 大家可以想象见 奔跑时的肺活量 不是就站在那里 想练肺活量 就可以达到 需要全身的气血都被调动起来 大步流星的奔跑而形成和发挥 的一整套发乎自然的生理机能 并不是所有的事情 我们想让它怎么样 它就可以怎么样的 到了这个年纪 身体的气亏衰 这个气就是阳 讲气血阴阳 大家定要把握 根本性的东西 气大衰 阳大衰 气就是 要化阳 九窍不利，不利索了 就是阳气，推动不了 阴萎、九窍不利 很大的原因都是 气大衰，阳大衰 我们可以去作观察： 在感冒之前会发生 吃饭不顺利等之外 平时很容易清理的 鼻腔、口腔出问题 甚至有时耳朵里面 都会有分泌物出现 感冒之前 鼻腔里的 口腔里的 甚至是牙齿缝里的东西 都象被按下暂停键似的 就不走了 搞半天也 搞不出来 当你的身体 将要恢复时 有两种情况 一种情况 将要生病 又恢复了 一种情况 已经病了 通过治疗 又恢复了 前一种情况 周期比较短 一两天、两三天 一恢复就会发现 之前走动不了 不利的那些东西 鼻涕之类就出去 牙齿缝里的东西 （也就出去了） 大家不要觉得（执着于）这些垢净 不垢不净，大家可以看一下心经 当这些东西开始出去 病情也就开始好转了 可以知道 身体里的阳气有一个 很重要的清理的作用 常做清理 使得阳气 能不至于 过度消耗 更进一步就是 气大衰的时候 就要补一下气 忽然，九窍不利 怎么，紧急补气 这里涉及 静修功夫 如不静修 你不养气 也不养精 更不运气 碰到这样 你就吃药 但可惜大家发现 我们从来不讲药 紧急的情况 涉及的方法： “宝瓶气” 宝瓶气的内容： 涉及非常复杂 要学会一点 宝瓶气回补 脏腑上补气 像皮球扁了 噗噗灌几下 下虚上实： 下虚腿软 下面没劲 腿脚不灵 活动不了 阳气虚了 上面实了 阴气上了 浊阴上侵： 早上起来 两眼通红 浊阴上侵 原因非常多 自己要清楚 自己的结果 自己要知道 原因是什么 这个容易，要慢慢学会具备 上实是指 阴液往上 阳气 在下面不足 在上面勉强 阴在下面 也是很足 有的人上了年纪 下面脚凉的要死 甚至到腿也都凉 上面阳气 下不去了 冬天这样还算好 夏天腿脚还是凉 一定要小心注意 如果静修就会 具备这样的 观察能力 每一天 在不同的 生命阶段 不同月份 中焦往上的上焦 直到头，到颠顶 虚实的情况 是不一样的 有时候说： 受到风寒 鼻子很囊 阴液太多 阳气不足 学过艾灸 感觉鼻子 里有上实 就是阴实 也就是水 这一个水 去灸一下 补点儿火 自然通利 侄女发烧 那有不通 鼻子或者 其它地方 被阻塞了 水或痰湿 大椎一灸 就可以了 有时候依病情不同 灸完的效果不一样 一个长期积攒下来的病 仅靠一两次灸也没有用 小受风寒 一下请走 涕泣俱出： 涕，鼻涕 泣，泣泪 眼睛和鼻子 二窍流出来 眼泪、鼻涕 流出的鼻涕 一定是清的 清的、白的、发亮的鼻涕就是寒 涕、泣出： 即上焦往上头腔 这部分的阴太多 往出流 找平衡 如果阳气已被 亏损得很厉害 它也没有办法 只能是多流些 年六十 真的老年人 喘气跟不上 不是年老 就一定变成这样 我们是有希望的 没法转变 的事实是： 汽车跑的 年头越长 自然损坏 就越厉害 轴承、齿轮 都会磨损很厉害 汽车可以换零件 但是你未必可以 也没见 把整辆汽车都换了 那就去买辆新的了 和人的道理差不多 但是器物比人好办 人不可能 换来换去 换三五件 直接报废 健康老年人 不看阴痿与不痿 要看气大衰与否 不要去听 他的声音 声音有时 是骗人的 要看气： 气脉足与不足 其实不用说话 当面一看就知 一照面 就清楚 气看眼 看眼神 精气神 很大一部分 都反应在神 眼睛里面无神了 气都不用再看了 气一定不旺盛了 如果老年人，九窍不利 或涕泣具出，下虚上实 那就确实是，比较老了 这一段讲到 年四十、五十、六十 以后基本就不再讲了 因为人生七十古来稀 故曰： 知之则强 不知则老 同出名异 知通假成智 我们换一下： 智之则强 不智则老 不智慧就这样 一路衰老下去 顺凡逆仙 凡人就是 这个过程 一路走去 如果你想要有 一个智慧做法： 就像南怀瑾老师 就像梦参本焕 这都是我们 当代的大德 我们可以去看： 他们的眼神是什么样的 他们的虚实是什么样的 既然学习就要去找 这样的例子去学习 灵光的人这个时候 你要知道什么意思 不能讲得再通透了 不要总讲，嘴上精英 夸夸奇谈，说一大套 做事稀松，那就不行 有的大夫 给别人说 该怎么样 然后自己 也得那病 很没意思 很真无聊 很不好玩 故曰： 知之则强 不知则老 这个知呢 有的地方解释也都不一样 有的地方当成技术、技能 如不智慧 光有技术 这个根本 不存在的 因为如果是有一种东西 知识、理论或者方法 不管手术、炼金丹也好 如果有这一种办法 我想古代的帝王都不傻 早把这种东西花钱买了 帝王应该长寿？ 从古到今 帝王年龄 可查可考 平均寿命 二三十岁 当然有些 政变干掉 但即便正常活下来 每天吃好的喝好的 活来也没多长时间 “知之”不是知识 古代帝王都聪明 帝王书法都很棒 另外一方面 如果这个东西可以买得到 做手术啊什么医疗的手段 之前有个老板 弟弟得什么病 有钱花几个亿 还是留不住的 故不是吃的问题 也不是钱的问题 更不是一种知识 一种方法要学习 实例摆在面前 你若还不觉醒 对聋喊白费劲 同出名异 气血精神： 精气神、阴阳、 甚至金木水火土 五行都是 同出名异 同出，同一地方来 名异，名字不一样 阴阳，虽然是两样 都从，同一地方来 天地人三才都是 从同一地方出来 但是名字不一样 少阴少阳、 老阴老阳 一样也是 同出异名 五行里面讲 金木水火土 同出而异名 上下 南北 左右 六合也是 同出异名 名字不同 乃至于 四面八方、时间空间 这些都是，同出异名 论语里面，“君子务本” 本是什么，就要找到出处 既然同出，就要找到出处 找到一气周流 也都没有找到 那个根本出处 再往前走一走 前走可能走脱 |
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