在施耐庵所著的《水浒传》中，潘金莲因为婚姻问题一直是现代一些人同情的对象；甚至为她鸣不平，认为是无爱婚姻害了潘金莲的一生——其让西门庆“捱光”是追求爱情或幸福婚姻的表现和行为，理应受到谅解和支持。
如果你认真看了《水浒传》的相关章节，并结合大宋朝婚姻观与现代人的婚姻态度；那么，你便会认为上述看法和观点是多么荒唐和无理。
首先，我们先看潘金莲是如何跟武大郎结婚的：
“因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨於心，却倒陪些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。”
张邦炜的《宋代婚姻家族史论》（人民出版社2003版）中的《中国封建婚姻制度的不平等性》指出宋代的婚姻状况：宋代基本上沿袭了中国历史上等级内婚姻的两大鸿沟——主仆不婚与良娼不婚。
可见，大户只是要对潘金莲“捱光”，不是要娶她——他们是主仆关系。
只是被廉价“捱光”，潘金莲不从，才导致了她嫁给武大郎的命运；但这也是当时社会的背景所造成，不是她的错，更不是武大郎的错——武大郎是天上掉下了个馅饼，恰好掉到他嘴里——他不管这馅饼是否有毒，只管先吃了充饥再说——贫不择妻嘛！
不过，这潘金莲也不是什么善女：在施耐庵笔下的潘金莲是——他倒无般不好，为头的爱偷汉子——看来，施耐庵不看好潘金莲。
潘金莲先是勾引武松遭拒反生恼怒在心；但她又拿武松没办法。之后，潘金莲与西门庆一拍即合——互相“捱光”——而她是不但不用出钱的“捱光”，而且还赚了许多：甚是受用！
武大郎被毒死之后，地方上团头何九叔去给其入殓后回家对老婆说有一句话：“我到武大家，见他的老婆是个不良的人，我心里有八九分疑忌”——可见，但凡有点眼光和脑子的人，见了潘金莲，都不会给她一个“好评”！
《易·家人》：“《彖》曰：女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”在婚姻中，潘金莲先自不正，本早已失了大义；武大郎即使再正，也改变不了命运。
北宋理学家程颐《程氏遗书》卷二十二记载：“饿死事极小，失节事极大。”
司马光《家范.卷八：妻上》篇：“妻者齐也，一与之齐，终身不改。故忠臣不事二主，贞女不事二夫。”
潘金莲的行为，比失节要严重得多——她是与人通奸，已婚之妇与已婚之夫通奸；“偷汉子”是她的第一大爱好，其行为更是与贞女无关。
在宋朝时候，离婚再嫁并不是新鲜事；潘金莲如果不中意与武大郎的这段婚姻，完全可以通过正当渠道与其离婚，然后再嫁——而她选择的恰恰不是正当渠道，而是“捱光”——通奸的行为，还“谋杀亲夫”！
这样一来，潘金莲的罪孽就大了去了——不仅仅是婚内出轨；还涉及到了刑事案件——谋杀！
如果潘金莲真的是追求有爱的婚姻，她一定会积极争取，努力与命运抗争；而不是采取这种上不了台面的方式方法来解决问题——最后还杀人——犯下十恶不赦的大罪！
我国历史上有不少为美好婚姻而努力抗争、积极争取的奇女子，她们追求幸福的方式方法决不是潘金莲这样女人的做法。
汉代文景之治时的蜀郡临邛冶铁巨商卓王孙之女卓文君是一代才女，丧夫后得遇大大才子司马相如，二人互相倾慕；怎奈，卓王孙嫌弃司马相如贫穷坚决阻止这门婚事。卓文君和司马相如乘夜私奔——日后终于修成正果。
还有苦守寒窑十八载的王宝钏——王宝钏本是唐懿宗时期朝中宰相王允的女儿；王允无儿子，有三女，属王宝钏这个小女儿才貌最为出众。
王公大臣、世家子弟等对王宝钏是趋之若鹜；只是王宝钏却对地位和钱财都没有的薛平贵心有所属。王宝钏下嫁薛平贵后，其父王允与之三击掌断绝父女关系；王宝钏坚决跟从薛平贵住进了寒窑。后薛平贵屡建奇功，成为朝堂功臣，终于和王宝钏过上幸福的生活。
如果潘金莲能有跟卓文君和王宝钏相似哪怕一点点相似的做法，也不至于酿成悲剧！
因此，潘金莲的行为根本就称不上是对抗无爱婚姻和追求自由婚姻；她的行为与淫荡、恶毒无疑，不值得怜惜和正名！
2020年12月26日 星期六 21:40
