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1)木运太过，则风气流行。若本脏患病，多有易怒、眩晕、胁痛、吐甚等症。若木气太过而脾土受邪（术克土），则人多患飧泄、食减，体重无力、烦闷、肠鸣、腹支满等症。但若至秋令，土之子金乘其盛而来复之，则又可伤肝而肝反病。木运不及，肝气不足，本脏多有胁肋小腹疼痛等症。木气不及，则煤气（金气）流行，所不胜之金气迫凌刚木（金克木），故人多患中气清冷、肠鸣、溏泄等症（肝木木已不及，又有金气迫凌，则其子之火气也微弱而不足以温煦脾土）。术气不足，其所不胜之金可乘而制之，但胜之下必有负，故木之子火又可乘金之虚而复之（如春天木气不及而金气乘之，但至春夏之交火气当令时，则火又来克金，此所谓。孤虚旺相，之理）出现炎暑流火，人多患寒热、疮疡、癖疹、痈痤等疾病，以及咳嗽、流涕等肺金被克之症。 (2)火运太过，则炎暑流行：，若本脏患病，则多有胸中疴、胁支满、胁痛，膺背肩胛问痛、两臂内痛、身热暑痛（火亢伤水），以至热流周身而发为浸淫疮。若脯金受邪（火克金），则多患病疟（热留腠理）、少气、咳喘，如肺之阳络受伤则血溢于上而吐血、衄血,肺之阴络受伤则血泄注于下而便血、尿血等。若火庸伤金进而灼劫肾阴（金生水，金伤则不能生水），则有嗌燥、耳聋、中热、肩背热痛等症。若至冬令，金之子水气盛而来复之，则又可伤心而心反病。火运不及，若本脏患病，可有昏惑健忘（火不足而心神溃）等症。若所不胜的水气来乘（水克火），则寒气流行，人多患胸中痛、胁支满、两胁痛、膺背肩胛间痛、两臂内痛、郁冒朦昧（眼花眩晕）心痛、暴瘖、胸腹大、胁下与腰背相引为痛，甚则屈不能伸、髋髀如别等症。火不足，水来乘而制之（水克火）。但火之子土又可乘水之虚而复之（如夏季火气不及而水气乘之，但到长夏湿土之气当令时，则土又来克水），人患鹜溏、腹满、食饮不下、寒中肠鸣、泄注腹痛、痉挛痿痹、足不任身等症。 (3)土运太过，则雨湿流行。若本脏受邪，则多有肌萎、足痿、行善瘿（战僳挛痛）、脚下痛、饮发、中满、食减（脾湿过盛不能输布水津而发为饮，不能运化则中满食减）、四肢不举等症。若肾水受邪（土克水），则多有腹痛、清厥（厥冷）、意不乐（肾藏忐，志不舒则忧郁不乐）、体重烦冤（肾乃气血之生源，人之行动有赖于气温、血濡，今肾水受邪，气血之源不足，气不足则体重而行动不便，阴血不足不能济阳则阳亢而烦冤）。若至春令，水之子木气盛而来复之，则可伤脾而脾反病。岁土不及，本脏患病多有留满否塞等症。若所不胜的风木之气相乘（木克土），则人多患飧泄、霍乱、体重：腹痛、筋骨繇复（风胜燥化伤津而筋骨失养，故筋骨摇动）、肌肉润酸（肌肉跳动瘦痛）、善怒、病寒中等症。岁土不足，术来乘而制之（木克土），但土之子金又可乘木之虚而复之（如在长夏，土气不及，则木气来乘，但到秋季金气当令时．则金又来克木），故有胸胁暴病而下引少腹、善太息（呼气多吸气少而长}气）、食少失味等症。 (4)金运太过，则煤气流行，若本脏受玎15，多有喘效逆气、肩背痛、尻阴股膝髀脯箭皆病（金病，不能生水，致肾阴不足，故尻阴股膝以下皆病）等。若肝木受邪（金克木），则多有两胁满痛引少腹、目赤病、眦疡、耳无所闻，以至体重烦冤、胸痛引背、脏胁痛不可反侧。若至夏令，木之子火气盛而来复之，则可伤肺而肺反病（如咳逆甚而血溢）。岁金不及，若本脏受邪，可有咳喘等症。若所不胜的火气相乘（火克金），则人多患肩背管重（闷重）、鼽嚏（鼻塞流涕者为鼽）、血便注下（火迫血下注）等症。岁金不及，火来乘而制之（火克金），但金之子水又乘火虚而来复之（如在秋季，当金运不及时，则火气来乘，至冬季水气当令时，则水又来克火），出现口疮、心痛等症。 (5)水运太过，则寒气流行。若本脏受邪，则可有腹大胫肿、喘咳、寝汗出憎风（水邪泛滥，土不能制水，则腹大胫肿；水气上逆，则喘咳；太阳之气生于水而主表，今水泛则源竭，使太阳之气无从资生，致表阳虚而汗出憎风）。若邪害心火（水克火），则多有身热、烦心、躁悸、阴厥、上下中寒、谵妄心痛（寒气上乘迫心气而外炎，则身热、烦心；水火不交，则躁悸；阴寒盛，而厥逆于上；水寒之气过盛，则三焦火衰，故上、中、下寒；心神不宁，则谵妄）。若至长夏，火之子土气盛而来复之，则湿邪可伤肾而肾反病。岁水不及，本脏可发干燥枯槁等症。若所不胜的土气相乘（土克水），则人多患腹满、身重、濡泄、寒疡流水、腰骨痛发、帼瑞股膝不便、烦冤、足痿、清厥、脚下痛，甚则肘肿等。岁水不及，土湿之气乘而制之（土克水），但水之子木又乘土之虚而复之（如冬季，水气不及，则土气乘之，但当春季木气当令时，则木又来克土），疾病多有而色时变，筋骨并辟、肉帽瘛、月视硫疏、肌肉疹发、气并膈中、痛于心腹明气动．则面色时变；井者，拘挛，辟者，刑伤也；畹梳者，日不明也；肝气发于外，则肌肉风疹；肝气发于中，则痛于心腹）等症。 |
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