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《道德经》里的开悟方法:12个字很简单!但越简单越难(逆人性)!

 addccde 2021-01-05

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先从几个角度看看“开悟”这个家伙。

1、人大多一听到开悟,默认等于彻悟,这不对。开悟是走向彻悟的过程;彻悟有没有不知道,开悟是个很常态的事。

2、开悟是人天生自带的,人人都有,没有佛法道法出现时候,或者文字都没有,人也照样开悟,不开悟哪来的佛道?佛道是开悟到达一定高度了,记录下来,这种高度是不是最高的,咱也不知道。

其实佛道思想也相当于毒药,思想写出来就是毒药(法),把后世搞成“以毒攻毒”。秃头说“别惹尘埃”,嗯...经文比十万个为什么都厚;道家说无为,道藏厚度仅次于佛家经文,堆满有为。

3、开悟佛家讲就是光明照进黑暗的过程。光的速度多快啊,进来了,一瞬间就看到了。用在人思想上,就是瞬间明白了什么,得出一个道理,迈上新台阶。

迈上台阶一定是个过程,而没有直通车。打开手机看各种信息评论,开悟的人没有10亿也有8亿,随处可见各种道理,无论你讲什么,人家三四个字就能概括你...这是开悟吗?不是!

开悟后的结果表现,就是能把4个字写成40万个字,还能把40万个字,总结出4个字,这个“反”(返)的过程有了,算是完成一个开悟目标。

也就是由道-法-术,再术-法-道,简单到复杂,复杂到简单,可以自由往返。

4、开悟是个意识运动的方向,化繁为简,是向上(道)抠。方向对了,特别简单,方向错了,走下坡路。

在人的思维表现上,就是明白一个道理之后,一定会觉得“不足”,上面还有一层罩子,在那里罩着让人心难受,浑身不自在。

把A、B俩人同起点起步,干的事情都一模一样,最后结果对比,A比B懂得多,为什么?

只能是因为意识运动不一样啊。为啥不一样?

人的惯性思维:有了结果,就要给结果一个原因,甭管原因成不成立,这属于倒推,大家都默认了倒推逻辑,那么此逻辑就是对的。

逻辑就是:A比B聪明、有天赋。

这根本就不是原因,因为如果再细抠,聪明是个啥?天赋是个啥?人们就开始装聋作哑,没几个人答得上来。最后模糊回答:聪明和天赋都=天生牛X...

此时,绝大多数人是没有“浑身不自在”的,因为已经得到了一个“因果”,甭管成立不成立。所以开悟就会止步不前。

聪明和天赋,就是意识会运动,运动方法对路子。这东西不是靠脑子的,而是心脑结合。佛道的典籍概括讲,就是告诉人们如何心脑运动,就这点事。

5、开悟为了啥?答:提升维度!

所有人都追求“牛X”,虽然每个人的牛X观念不一样,但90%的人认为“牛X靠经验”。

而开悟的目的是“绕过经验”。

经验是什么?是同一维度的对抗;

开悟求什么?求提升维度,降维打击。

比如A和B谁在职场上更厉害?嗯...90%的人会认为谁混得久,老油条经验多就厉害。要这么玩那所有人都比“熬”吧。

开悟是找到“经验对抗”上面那层维度。比如佛教徒没有“社会化”,酒桌茶桌各种社交聚会没有,但佛教徒进入社会,很容易看清楚每个交互活动的本质,因为维度高一层,开悟的秃头玩入魔,一般人挡不住...

而实际上大家真以为秃头不入魔吗?看看年节假日香火多旺盛就知道了,捡钱效率远远>金融抢劫。马太极就是小老弟...

再比如韩信,带兵打架经验不多,直接拜将,就是维度高。真正的将才不是多靠打出来的,而是多靠悟出来的。

专才可以培养,人才培养不了;因为专才靠外界雕磨,人才靠自身觉悟。


 
6、开悟的关键点,过程。

说出来就是“死法”死逻辑,仅供参考!
 曾国藩讲得比较接地气:认真
 
大多数人把认真=努力。
比如工作很认真,其实是在讲工作很卖力气。
 
而事实上,认真与努力不仅不一样,而且截然相反,完全“俩方向”。

很少有人会认真的,这就好比中青年都很努力,但是不知道如何努力,每天苦思冥想没有“路子”。玩“努力”会进入“红海”,只有玩认真,才能进入蓝海。

现代人最大的浮躁:有劲使不上!
换句话说:不知道如何认真!

而看准这一片“刚需市场”,无数教人“努力”的书就多了起来,这种书越多,人们越“努力”,距离认真就越来越远。结果就是“课程”无处不在,但人们依然“有劲使不上”...
 
曾老头讲的认真,就是如何获取开悟。认真,去认识什么是真的,这才叫认真。
 
认真还有个死对头:较真。这哥俩也是完全相反的方向。99%的人都喜欢较真,1%的人才认真。
 
《道德经》和《阴符经》对开悟(认真)有详细论述,且路径具体可操作。
 


 
道德经第五十六章:
 
塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。
 
这段话是讲开悟的三个维度:
1、塞其兑,闭其门——自我封闭;
2、挫其锐,解其纷——意识运动;
3、和其光,同其尘——运动结果。
 
兑,卦象,就是嘴巴。
门,就是人的“门户”,也就是各种低级感官,眼耳鼻舌身意。
闭上嘴,少说话;封闭低级感官,以此刺激高级感官(意识)开始运动(感悟)。

但这么讲,太肤浅了!
 
塞其兑,闭其门。是把自己与外界的低维沟通都堵死了!如果能做到如此极端,迫使剩下的沟通只能是意识。或者可以方便讲:少交流、多观察。

俗话说厉害的人物沉默寡言,一张嘴就直捣根源。
 
先说闭其门:

人们大多把直接感受当成真实。比如肉体碰到个东西,感受到硬、软;冷、热。精神碰到个东西,感受出好、坏;善、恶。这些东西只是相对出来的一个个“片段”,而人们错把片段当成真相。

这些一个个二元片段,形成一个个假象,充斥着人们的生活。

所以,如果现代人离开网络、手机、社交,那是绝对受不了的,因为这相当于断除了各种片段。人要是天天刷抖音,刷朋友圈,喜欢拿社交充实,那肯定是没有思想力的。

为了规避这些“片段”,所以古人讲“慎独”,这与和尚道士跑山上差不多,清静而规避假象,常在河边走哪有不湿鞋对吧...

所以独这事可不是努力能办到的,而是明白感官作用、假象片段等等。
 
独,是不是就不交流呢?对于凡人来说就是少交流,而在老子看来最好是不交流。为啥?
 
塞其兑:

老子为何把嘴巴单拎出来讲?

口为心的门户,心是神之主。人都是由嘴巴向外界反馈,再由各种感官回馈,形成一段逻辑。

人的每一次讲话-回馈,其实都是在“教育”自己,因为一直在“加深逻辑”形成逻辑循环,也就是脑子转圈圈。

把嘴闭上,就是少和别人一起玩脑子转圈圈。

表现在生活上,就是俩人很投机的聊起来了,聊个三天三夜,觉得有所得,但细抠啥也没得到,回到现实还是老样子。

人和人之间,一定会有个高下之分,所以思想不是“谈”明白的,一高一矮怎么谈也不可能谈明白,只能陷入绕圈圈。思想是“悟”明白的。

假设一个高人去山上拜访更高人,俩人一是话肯定很少(高手直接绕过假象);二是也不可能“谈”明白,只能获得“刺激”(真相是无限远的)。回家自己悟,明白与否(悟多高远)看个体,可能高人比更高人悟的更明白,也可能还是老样子。
 


 
对于能否明白,这就进入老子讲的第二层维度了:意识运动。

挫其锐,解其纷。
 
锐与纷,都是意识的表现。这就像是意识的“剑尖”和“剑身”。人意识一动,就像是“刺”击!

人只要起心动念,必然有个主逻辑,自己觉得特别正确的、就像是真理那种。喷子表现最明显,标准喷子可不是瞎喷,而是真觉得自己非常正确...十头牛都拉不回那种。

好了,有了主逻辑,需要支撑啊?“分”就是分逻辑,其实就是杂念。
 
人起心动念过程:一个固定主逻辑,然后四处找“分”来支撑,有原来自带的,但大多是临时凑的...
 
辩论:就是人的念头(意识刺击)互相交战!
 
辩论首先就是要把对方的分逻辑都给打破了,反正都是临时凑的,自带的也是之前临时凑的,这年头卖逻辑的一大把一大把的...好凑,缺了就去买畅销书、公知什么的,里面逻辑跟得上潮流…
 
所以俩人辩论最常见的就是:谁谁谁说过什么什么...什么什么事怎么怎么样...而高人论道,谁会弱智的“旁征博引”啊,都是自身的意识流切磋。
 
嗯...互相破分逻辑,最后双方凑的东西不够用了,就开诡辩,在那里逻辑画圈,你说先有鸡,他就说先有蛋,进入死循环。几回合下来,死循环都不够用了,好吧,终于可以开始人身攻击了,也就是泼妇骂街,辩论达到高潮...
 
所以辩论一定要限时,只要是个人,只要辩论,不限时一定泼妇骂街,跟文化水平没关系,政客这种高素质聊着聊着互相撕脸很常见...跟品德无关,跟人类思维的运动特性有关。
 
所以人要开悟,就要把意识的锐利给挫没了,把“旁征博引”的杂念都清空。

简而言之:意识不要延续在别人的意识流之下!

这也相当于一种封闭,前面有低维感官与低维交互封闭,这里就是意识的交互封闭。
 
所以老子讲:善者不辩,辩者不善。

人不要很“努力”地“克制”自己不辩论,而是要从本质上认识到辩论的弱智之处。
 
一个人真如能做到“塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷”,他一定不爱辩论!只剩下感悟(意识运动)和豁达(意识往更高处运动)。



 
最后,是老子讲的第三个维度:和其光,同其尘。

人越是慎独、越是沉默寡言、越是开悟,在言语行为上肯定会表现出很牛X的样子。这时候就要开始“谦虚”了。真正的谦虚不是“装X式谦虚”,而是真谦虚。

就是悟得越高,越明白自己的弱。在悟的过程中,虽然总是有着“牛X”的幻象,自觉比他人思想力要强,但如能一直感悟,就会发现自己与他人都是小蚂蚁,小蚂蚁虽然有不同的高度,但对于天道来说,都是渺小的!
 
当思想力向言行上渗透之时,所放射出的“牛X之光”越来越温和、缩小;所想要的“牛X人生”也越来越趋近于平凡。
 
此处参考《寄生》一篇,寄生水平也是有量级的,顶级寄生是真的知道自己是“寄生虫”。
 


 
好了,扮演谦虚伟大那事咱们先不谈,那东西靠时间去感悟,人毕竟要刨食,就要入魔,人的开悟初衷都是为了牛X,而不是为了“平凡”,没有牛X哪来平凡?
 
《阴符经》讲认真(开悟)方法与老子一样的,但阴符经毕竟是伪书,相当于“利用老子”,所以维度浅一层,没老子那么宏大,但是降维之后用到刨食正好...
 
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。
 
人这辈子能获取的东西是一样的,只不过大多数人是“内耗”型获取,每天获取的假象相当于“正负数”,互相抵消了就感觉很稳定。

负能量多了,来点正能量...正能量太多就变成毒鸡汤,那就再来点入魔负能量补一补...每天意识运用很开心的转圈圈,这个就是大多数人的所谓“调整心态”!
 
阴符经是玩谋略(入魔)的,这么玩内耗可不乐意,谋略就是玩“失道”,要失去平衡走极端。

对于绝大多数“正常人”来说,想要让视觉强化,会把耳朵扎聋嘛?
 
但是出来刨食,比拼的就是看谁入魔入得深。看谁更极端。

多数人不能有所作为,主要原因就是“既要也要”,钱、名、温饱、安逸、心灵...总之能想到的全都要。这怎么可能有所成就...
 
人之耳目,皆分于心,而竟于神。心分则机不精,神竟则机不微。

也就是说,人只要分心一点,都把握不好事物的“机点”。

浅层次开悟,没那么多人生大智慧,就本着某一条路径,寻找“机点”而已。一条路走通了,其他路大概率就跟着通了。
 
人的每天起心动念,皆处在被扰乱之中。

一个简单例子:多数人在工作上遇到问题,都是“综合性”问题,问题综合是因为人的起心动念是综合的。

如果工作只有一个目的:就是刨钱,死钻研“利害相生”。什么友情、爱情、亲情、荣辱、名誉、道德、仁义等自然而然就都去除了。

这么讲,很多小伙伴又受不了了,怒喷三眼无“道德”。

换个说法:孙子说,军事斗争是死生之地。自古谋士出谋划策,策略实施那是要死很多人的,唯一目的就是少牺牲而败敌!写个谋略计划书还要探讨一下何谓道德?何谓亲情友情爱情?

嗯...也会写,那是谋略工具的一部分...
 
所以阴符经更符合绝大多数人口味,接地气!

入魔,极端走得远了,物极而返,最后就是中和,那就是入神了。
不入魔焉能入神?

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