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文章讲兄弟之间相互礼让国君的故事，这在中国几千年的历史中少见，历史已证明，凡经过大师之手，被粉饰不可避免，因此不能完全相信这是真实的。连我们从小相信的尧舜禹的禅让，都被考量的一塌糊涂，彭祖说:大禹治水三过家门而不入，伪也。后来果然逼舜退位。不过我觉得，如果彭祖真的这样说过，是以小人之心，度君子之腹，治水工程紧张进行，没有时间入家门情理之中。 这篇《吴子使札来聘》当时情况应该更复杂，季札是君子还是伪者，隔了几千年不过是图像。历史的细节是最不靠谱的东西，我们看到只是惟一的结果，至于过程永远是迷。让我们用自己的心来读，是否能讲得通，季子是贤人。 从讲述可知，几兄弟遵守诺言，要把王位传给弟弟札，几位国君先后做了王，从"皆轻死为勇，饮食必祝曰:天苟有吴国，尚速有悔于予身。"这句来看，做国君的目地不是治理好国家，而且争取早死，这是什么想法?灭人欲伪到了极点，不知道彭祖若知道，会不会从坟墓里跳出来惊呼：大伪也！如此严重的自虐，是有心理疾病的征兆，可见这个国家病的不轻。 人说那是君子的时代，每个人有着高尚的情操，但这里血腥还是不能会儒家很好的掩盖。为什么做了国君而要轻生死，只为了留权位给弟弟?从另一个侧面也证明了，吴国的政治危机四伏，有人可以对国君下手。季札礼让其实也是自保。想想僚在国内掌握权力都能被杀死，季札一个从国外回来的人，毫无根基，做了国君也不过是傀儡。还不如在国外，活的自由。 古时传为美谈的让国其结果，仍然是一场兄弟之间的互相厮杀。人与人欲望之间的矛盾是不可能靠个人的道德品德得到解决的。季札面对权力的态度，值得后人借鉴的深思：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。”与采用不正当手段的人为伍，自己的品德也是会受牵连，季札可见是清醒有智慧的高人，高贵到骨子里的人是不屑参与。"尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。"这里除了慈悲之心，还要有大智慧的人才可以做到，且不说，能不能杀得了阖庐，整个家族重新站队的清洗就是悲剧，从这点可以说，季子是非常明智理性的智者。 《春秋》称其贤不为过。一个有道义和仁慈之心的人。古代等级森严，为尊者讳，人臣可直呼其名，对贤者国君皆用：子！呼之。作者很认真，文中不同语境有不同称呼。本文高度赞扬了吴季札的品德，强调的所谓“华夷之辨”算历史的糟粕了不做探讨。  |
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