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诗者，风物之相托而已。国初，天下轻文尚武，九州齐喑，遂使斯文之将丧焉，所幸者，诗脉浑积，风物以相移，风不可兴，而物有所积者也。宫商之民，不废其声，诚哉斯言。  淮左之流风，殆亦如此，盖广陵旧韵，聩源发波，溶溶英英，迄今不绝者也。平山多美才，诸子暗承风骚，结社风咏，跫然足音，焕其物采，俊趣之士，一时酬答，乃复斯文之盛也。余初识严子元星于网间，讶其诗才郁浡，矜长任气，刺时风物，抗心发声，信知高世逸群者，然岁月蹉跎，缘悭一面，逮至丙申夏日，始把晤于淮扬，诗酒相洽，足慰平生。严子体貌呕呕，言语悃款，外拙内秀，使寄身人海，真乱草埋珠之况也，惜哉。而数历变故，能澹泊寡营，夷犹自放，恣意翰墨，奚非三英之粲者耶。其于诗，矻矻不倦，古人云秉烛夜游者，良有以也，积十数年，成诗数卷，名之《行野集》。子栖迟江淮，尝有“自托形骸壁上存”一语，《诗》云：我行其野，蔽芾其樗。差无可寄，诵其诗而知人，信亦一水蒹葭，芳草美人之怨也。 夫昔先王以诗教天下，使其道之不坠而传诸后世，后来者复以再传后来者，以葆养气脉之不绝也。严子诗集将刻，嘱余作序，余不善诗文，逡巡不安，恐有佛头着粪之诮也。强叙数语者，聊为报青眼以附骥尾而不朽矣。 丙申仲秋采芦道人序于京西拾梦斋  |
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