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遠山之巔，星穹之下。 邂逅君子，温其如玉。 十方：【诗经】小雅雨无正注译  【诗经】小雅 雨无正 浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。 周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。 如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天？ 戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，惨惨日瘁。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。 哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！ 维曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。 谓尔迁于王都，曰予未有室家。鼠思泣血，无言不疾。昔尔出居，谁从作尔室？    注释： 骏：大。 昊天：皇天。 四国：王室诸邑。 丧：死丧。 旻天：苍天，秋天。 疾威：暴虐。 既：乃。 伏：匿。 辜：罪责。 沦胥：沉没、陷入。 铺：同痡，病。 周宗：周之宗庙。 所：处所。 止戾：停下来安居。 正大夫：长官大夫。 勩：劳。 三事大夫：三司大夫。 邦君：各邦之君。 夙夜朝夕：夙夜勤王事，朝夕勤王事。 庶：众。 式：遵行。 覆：反。 辟言：正言。 则：而。 臻：至。 敬：警。 戎：兵戎。 遂：坠，消亡。 曾：何。 暬御：侍御。亲近之人。 憯：忧伤。 讯：读为谇，谏诤。 听言：顺耳之言。 答：应。 谮：诋毁。 退：斥退。 出：拙，笨拙。 哿：欢乐。 能言：指能说会道的人。 于仕：担任官职。 棘：艰难。 殆：危险。 鼠：通癙，忧伤。 疾：通嫉，嫉恨。 从：随。  赏析： 雨无正，《毛诗序》：“《雨无正》，大夫刺幽王也。雨，自上下也。众多如雨，而非所以为政也。”然而全篇中并无此意，因而有人疑为“周无正”。然而甲骨文中类似卜辞有： 辛未卜，古贞，黍年有正雨。贞，黍年有正雨。（合集10137） □□卜，黍年有正雨。（英国818） 己亥卜，争贞，在[女自]田有正雨。（合集10136） 庚辰卜，大贞，雨不正辰，不隹年。贞，雨不正辰，亡匄。（合集24933） 贞，帝令雨，弗其正年。帝令雨，正年。（合集10139） 可见雨不正年的正，与雨无正的正是相同的。正即合适，雨量不合适，以至于年成不好，或者雨量合适，年成好。本诗内容与年成无关，可能是用了卜辞的成句为篇目，或者这就是当时的一个曲子，作者作诗之后，瞽矇配乐时，配上了现有的曲子，曲名即《雨无正》。 诗中“骏”诗经中有以下用法： 《雨无正》：浩浩昊天，不骏其德。 《文王》：宜鉴于殷，骏命不易。 《文王有声》：文王有声，遹骏有声。 《崧高》：崧高维岳，骏极于天。 《清庙》：对越在天，骏奔走在庙。 《维天之命》：骏惠我文王，曾孙笃之。 《噫嘻》：骏发尔私，终三十里。 《长发》：受小共大共，为下国骏厖，何天之龙？ 而《礼记·大传》有“遂率天下诸侯,执豆笾,逡奔走。” 郑注引《周颂》曰“逡奔走在庙。” 整理上述的“骏”，可见“骏奔走在庙”释为大不通，当通逡，“骏发尔私”中骏通畯，其余都可释为大。 诗中“四国”，国即城邑，而并不单指都城，可参见《民劳》，“惠此中国，以绥四方”、 “惠此京师，以绥四国”，明确区分了“中国”、“四方”、“京师”、“四国”。可以看出，“中国”即周王室直接控制的区域，“四方”为屏护周王室的四方各邦，“京师”则指京城，即镐京，“四国”则应当指周王室直接控制区域中的各城邑。 诗中“旻天疾威，弗虑弗图”、“如何昊天，辟言不信”，旻天和昊天，未必是指周王，而是作者告于上天，而上天不听不信不虑不图，上天是周的图腾，周王只是上天在世俗社会的代理人，因而大事告于上天，是周王室的习俗。而下文的“如彼行迈，则靡所臻”，不是指某个人不知道怎么做要去哪里，而是所有人都茫然了，不知道下一步该怎么做。 诗中写明了“周宗既灭”，可见这是犬戎破镐京之后的作品，而“戎成不退，饥成不遂”，说明战争导致的乱象无法消除，而“凡百君子，莫肯用讯”，士卿贵族们在大难来临时，各自只顾自己，没有人去为平王做事，平王做出了不合适的决定，也没有人去纠正。而本篇与《正月》一样，都是在丧乱之时，作者忧虑不已，出来收拾烂摊子，而其他人则“彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云”、“佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷”、“哿矣富人”；“听言则答，谮言则退”、“哿矣能言，巧言如流，俾躬处休”。两首诗表达的感情几乎相同，而用章法、语气等也类似，二者可以说是姊妹篇。 诗中“谓尔迁于王都，曰予未有室家”，说明这是在犬戎已经退走，镐京收复之后，因为镐京残破，需要这些君子们带领家人回到镐京，这些人却推脱镐京中的住所已经被毁弃了。因而作者指责他们当年他们去自己的封邑的时候，也是白手起家的，而这次却不肯为重建镐京出力。而《正月》描述的则是东迁的情景，因此本诗的写作时间，在《正月》之前。   |
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