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十方：【诗经】小雅鱼藻注译遠山之巔，星穹之下。十方：【诗经】小雅鱼藻注译。鱼在水藻中，尾巴甩来甩去。鱼在水藻中，沿着蒲草游。周王在镐京，闲处是十分逸豫。然而从上下文来看，周王在镐京时快乐饮酒，逍遥闲处，反推鱼在水藻中，同样应当是描述鱼逍遥的动作。只有这样的动作，才能表示鱼逍遥的样子，从而用来起兴以比喻周王。 阅112 转0 评0 公众公开 21-01-05 19:37 |
[原]十方：小雅青蝇注译 十方：小雅青蝇注译遠山之巔，星穹之下。十方：小雅青蝇注译。豈弟君子，无信谗言。传播谗言的人没有准则，交相祸乱周邦的四个城邑。本诗诗旨明确，即有人向周王进谗言，而作者则是周王的同姓兄弟，从“交乱四国”来看，乱的是周邦的四国，因此作者是在周王室担任卿士或者重要官职的人，这样即便出现祸乱，祸乱的也是周王室。诗以青蝇止于樊、... 阅41 转0 评0 公众公开 21-01-05 19:37 |
十方：【诗经】小雅车舝注译遠山之巔，星穹之下。十方：【诗经】小雅车舝注译。《車舝》本诗为昏诗，由于叔孙昭子是客，因此作为客人称颂主人，应当表示的是对主人的亲近之情，故而使用的是“觏尔心写”、“好尔无射”。庶几足其饮。本诗此处意为尽管作者自谦德行可能无法配得上娈季女，但可以用歌舞来娱乐娈季女的心。由此可见，本诗要么作于... 阅376 转2 评0 公众公开 21-01-05 19:37 |
十方：【诗经】小雅頍弁注译遠山之巔，星穹之下。十方：【诗经】小雅頍弁注译。岂伊异人，兄弟匪他，是对周王的款待表示谦逊，即来的不是别的人，而是自家同姓兄弟和母姓甥舅，因此酒菜太过丰盛了。诗中“乐酒今夕”，表明这次宴饮是在晚上，因而必定属于亲戚之间的家宴，即周王宴请来到王室作客的兄弟甥舅。本诗从尔酒、尔肴、兄弟匪他、未见... 阅38 转0 评0 公众公开 21-01-05 19:37 |
十方：【诗经】小雅瞻彼洛矣注译遠山之巔，星穹之下。//十方：诗经-小雅瞻彼洛矣注译//01小雅瞻彼洛矣。君子万年，保其家邦。“君子至止，福禄如茨”、“君子万年，保其家室”，从这两句可知，诗中三章的后两句都是臣工们在美周王。而后面“君子万年，保其家室”、“君子万年，保其家邦”，则忽然从前文的文义中跳出来，显得十分生硬与不谐调，... 阅75 转1 评0 公众公开 21-01-05 19:36 |
十方：【诗经】小雅甫田注译遠山之巔，星穹之下。田祖：农神。田畯至喜：田畯，田神的神尸。而本诗“倬彼甫田，岁取十千”则极言收获之丰，综合两首《甫田》的用法，可以认为甫田是长满植物的田，齐风《甫田》可理解为不要去耕种长满植物的田，因为里面的杂草太多了，而远人又指望不上。因此“田畯”是个人无疑，争议在于是田官还是田神的神尸... 阅130 转0 评0 公众公开 21-01-05 19:36 |
十方：【诗经】小雅信南山注译遠山之巔，星穹之下。十方：【诗经】小雅信南山注译。小雅信南山。畇畇原隰，曾孙田之。曾孙之穑，以为酒食。曾孙寿考，受天之祜。诗中曾孙，诗经中还有以下章句：曾孙来止，以其妇子。曾孙不怒，农夫克敏。骏惠我文王，曾孙笃之。从本诗上下文来看，并不是特指那个王的曾孙，而是后代子孙。而《甫田》、《大田》... 阅22 转0 评0 公众公开 21-01-05 19:36 |
而“先祖是皇，神保是飨”，说明判断先祖到来的标志，是神保的动作，神保到祭品前进行闻、吃等动作，即意味着先祖在享受这些祭品。三四章同样是描述献祭的场景，即“为俎孔硕，或燔或炙”、“为豆孔庶”、“神保是格”、“苾芬孝祀，神嗜饮食”，都是神保代替祖先去享用。而“子子孙孙，勿替引之”，所表达的即子子孙孙不要更换这套祭祀礼仪，... 阅119 转1 评0 公众公开 21-01-05 19:36 |
十方：【诗经】小雅鼓钟注译遠山之巔，星穹之下。十方：【诗经】小雅鼓钟注译。鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。允：信，引申为湝湝：《毛传》注“犹上文之汤汤也”，然汤从水从昜，即水四下散开，水满而溢，引申为水盛。敲钟发出喈喈声，淮水奔流而去，心中忧愁而悲伤。敲钟时候... 阅67 转0 评0 公众公开 21-01-05 19:36 |
十方：【诗经】小雅无将大车遠山之巔，星穹之下。无将大车，维尘冥冥。本诗诗旨，朱熹《诗集传》认为“此亦行役劳苦而忧思者之作。”，今人高亨《诗经今注》解此诗为“劳动者推着大车，想起自己的忧患，唱出这个歌。”而陈子展《诗经直解》称“无将大车当是推挽大车者所作。此亦劳者歌其事之一例。”都是以将为拉车和推车所致，如果理解为驾车... 阅24 转0 评0 公众公开 21-01-05 19:36 |
