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不以尧存，不以桀亡，一棵树在原地安详地活着，拥有整年的宁静；历经沧桑，人来人往，只有自己明白那些岁月里发生过什么，所有变迁，皆记录于时间，而非墓碑。孤独的深海里，无爱无恨无心情，却未失去对自由逻辑的追求、对美好事物的敬畏、对复杂人性的尊重，与其说是树的气质，不如说是人的品格。五十之年，所欠者死，一旦步入中年，不再关注评优选先，不再崇敬榜样与偶像，不再为廉价的语言鼓动。宁可回归常识，不愿相信宣传，真已不堪造就，却发现谈个常识，竟要鼓起十足的道德勇气与责任担当。蒙昧状态，常识匮乏而已，所谓启蒙，不过回归常识，不再反智。清末沈荩案后，章士钊慨叹：“吾闻之：在海外谈革命者万人，不如在本国谈革命者得十人；在租界谈革命者千人，不如在内陆实行革命者得一人。”因有风险，一些人仍在现场，莫谈国事，多数人缄默回避。开口不合辙，时常感觉到自己的不会说话，不顾一切使自己理智的同时，交往圈子自会裂变。“道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交”，各行其是，不惜决裂，曾国藩的“几不交”，腾出了被占空间，料也发生在价值观确立期。决定有效人脉者，不是范围大小，而是质量高低，即志同道合者谋此，于芸芸陌生中，一眼认出失散的亲人。审美取向则趋于浅淡，对壮美画面、广阔场境、气势宏大、整齐划一不再莫名感动，对积极进取的乐观情绪、藐视一切敌人的态度已避而远之。自由且自律，远离正能量，关注身边的人与事，汉娜·阿伦特说：“我这一生中从来没有爱过任何一个民族、任何一个集体——不爱德意志，不爱法兰西，不爱美利坚，不爱工人阶级，不爱这一切。我‘只’爱我的朋友，我所知道、所信仰的惟一一种爱，就是爱人。”国与民已分为二，除民之外，国果何有？绕室彷徨，未知所出，女性的敏感与判断，有时异常正确，张爱玲说国人“对于戏台上的悲情极其敏感，动不动就感动得流泪，但对于自己身边发生的真切的悲剧，又往往是充耳不闻漠不关心”，原来我也是那样的人。如有来生，只合为树，一叶之灵，窥尽全秋，树生长在大自然的常识里，人往往不在。令人糊涂者，从来不是天大的事，如此反倒会机灵起来，提灯前行，留心脚下。令人麻痹者，往往是习以为常的小事，累积起来，足以迷惑。随和既久，人云亦云，安全感油然而生，斧头走进树林时，一树安抚众树，至少它的把手是咱们自己人。对成为庞大机器里的一颗螺丝钉，对成为前进道路上的一粒铺路石，倍感荣誉，自豪无比，一听到相左意见，便会发指眦裂，争个短长，其实已下意识感觉到自己的看法没有充分理由，而认同了别人的说法。然讲道不行道，知过不改过，苟安于当下，懒得去想明天，光明极易刺伤双眼，还是昏暗中的生活安逸。晚间失眠，白日嗜睡，前半夜为自己着想，后半夜为他人操心。怡然顺理，没有什么事情，小到不值得思考；涣然冰释，没有什么动态，大到无以想象。一日遇佛，一日遇魔，一生会犯许多错误。任性大于聪明、冲动大于认知时，回归常识，不过就是回归理性，顺阴阳，明教化，长点心，靠些谱，但凡立事违众，只能更革应事，以谎言圆之，以假相掩之，遂转移视听，另立手段，将其复杂成一道难解的数学题。事务之外被赋予的意义，暗藏预设的预谋，皆值得怀疑。五色炫目，日下壁而沉彩，斑斓缤纷，月上轩而飞光，常识则是事务的本身肌理，或粗糙，却质朴，或残损，却支撑。自食其力，自得其乐，有时拥有一个常识，便可富可敌国，就这么简单。
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