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时为南北之期，有歌咏之：“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”。此歌时至今日也被广为传唱，应是古时鲜卑族之歌，后译为汉语，其间凸显了草原风光，而于故乡生活的豪情则更甚之。  点击加载图片 我国是一个地域辽阔的多民族、多语言国家，单单是汉族，因为生活的地方不尽相同，所以在语言上也会有所差别，我们将这些不同的语言称作“方言”。当然，随着历史的变迁，我国的很多方言都发生了不小的变化。但是在我国南方的一些地区，居住着一群说着古老方言的人，他们是我国最正宗的汉族人，方言也千年未变，专家都说他们说的话虽然听不懂，但是很好听。 这群最正宗的汉族人就是客家人，在现代社会中的客家人主要生活在福建、广东、江西等地。这些地方在我国先秦之时被称作是“百越之地”，也就是少数民族聚居的地方，在四川省也分布有少数的客家人。  点击加载图片 在先秦时期，秦始皇嬴政在统一六国后，对于百越之地也有着一些想法，于是他便派出60万的军队南征百越，并且取得胜利，并将50万的士兵留在了这些地方戍守着。而这些士兵大多数都来自于中原地区，也就是河南、陕西地区，他们说的话就带着中原的官腔。这些士兵在这些地方结婚生子，自然他们的后代也说着中原官腔。 再到后来两晋、隋唐时期，因为战乱的纷争，很多中原地区的的人们为了躲避战乱便南下，到了之前的“百越之地”。因为和秦朝时期士兵的后代们说着一样的官话，又认为自己是来这边做客的人，所以他们便自称为客家人，以此来作为和本地居民的区别，因此他们说的“官腔”也就被称为“客家话”。  点击加载图片 中国的方言是一个非常有意思的现象，一共有七大方言，分别是北京话（北语）、广东话（粤语）、江浙话（吴语）、福建话（闽语）、湖南话（湘语）、江西话（赣语）、客家话（客语），而北京话则是从元代时期开始使用的官语，更是我国普通话的发音基础，它发源于热河地区，而汉语的发源地则是在黄河流域，所以二者之间区别是相当大的。 在七大方言中以楚国语言为基础的就是吴语和湘语，但是因为在东晋时期和南宋时期，有大量的北方汉族人民南迁，因此吴语和湘语也是有所改变的，它们并没有完整的将楚语继承下来。剩下的几个方言中，除客家话外，都在多民族融合的过程中有较大的改变。  点击加载图片 而客家话从秦朝开始，就已经传承下来，历史非常悠久，其中也包含很多中国古汉语的特性。在古代汉语中我们能够通过很多的古文能看出当时古话的一些叫法，比如在《木兰辞》中说到“阿姊闻妹来”，其中的“阿姊”便是古时对于姐姐的叫法；又比如“箸”是古时对筷子的叫法，而“筷子”这一说法是在宋朝之后才开始流行起来的，“停杯投箸不能食”唐朝诗仙李白写下的这句诗便能很好的体现这一点。 而客家话中对于这些的体现都是数不胜数的。生活在四川的客家人可以和生活在福建的客家人毫无障碍的交流、居住在江浙一带的客家人也可以和广东的客家人交流，这也说明客家话的传承并没有因为地区的不一样而有所改变。它始终都保持着自己本来的面貌，因为客家话的传承，客家人也被称为中国两千多年历史中的活化石，客家话说起来也是带有韵律之美的。 因此才有专家说即使听不懂其中的意思，也认为这是一种好听的语言。客家人并不属于少数民族，是在当今的社会中分布最为广泛的汉族民系，一句俗话说：“有海水的地方就有华人，而有华人的地方必定会有客家人”，由此也可以看出，客家人不仅仅是生活在中国这片广袤的土地上，也遍布在世界各地。 作为中国传承最久的语言，应当受到好好的保护和传承。这不仅是“活化石”，也是民族从古至今血脉延续的见证，更是历史滚滚向前的见证者。对它的研究会像《敕勒歌》那样经久不衰，做好对客家话，对方言的保护，也就是做好对几千年来不断地文化的保护，后世子孙也能从其中读到更多的历史。 参考资料： 《乐府民歌》 |
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