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又是临近傍晚，我们抵达棠樾牌坊景区，这里是理想的房车露宿地，停车场所宽敞平整，用水方便，周边休闲设施比较适宜，重要的是距民居很近，很有安全感。 夜幕里的房车生活 夜幕里的房车生活 棠樾牌坊游客中心 棠樾牌坊游客中心 棠樾牌坊游客中心 房车停在棠樾牌坊游客中心 房车停在棠樾牌坊游客中心 房车停在棠樾牌坊游客中心 房车停在棠樾牌坊游客中心 房车停在棠樾牌坊游客中心 房车停在棠樾牌坊游客中心
第二天吃过早餐，我们验票处刷脸入园，开始游览棠樾牌坊景区。首先映入我们眼帘的是一望碧绿的莲池，在清晨的阳光下，在和熙的微风中，摇曳的莲花显得分外的妖娆。走过莲池，很快就到了棠樾牌坊群了，在牌坊群入口，建有三座古建筑，它们是清懿堂（女祠）、世孝祠、敦本堂（男祠），同样具有珍贵的历史文物价值。 棠樾牌坊5A标志
棠樾牌坊5A标志
棠樾牌坊检票
景区内荷叶碧绿
景区内荷花一点红
漂亮的荷花
与荷 叶比美
景区内园林美景
棠樾老街由此去
我们按顺序先进入清懿堂（女祠），这座建于清嘉庆初年女祠，是棠樾村大盐商鲍启运修建的，借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。走进祠堂，“清懿堂”巨匾高悬在享堂照壁正中，“贞烈两全”的横匾，则是清代名人曾国藩所书。以“清懿”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意，是一曲妇女的颂歌。 清懿堂（女祠）
清懿堂（女祠）
清懿堂（女祠）
清懿堂（女祠）
世孝祠在清懿堂的斜对面，是两淮盐务总商鲍志道于清嘉庆七年修建，牌楼式门罩，水磨石砌就，四柱三楼，“世孝祠”门额为清朝著名书法家邓石如所书。 世孝祠
世孝祠
沉稳凝重的敦本堂，，是鲍氏家族的祠堂，俗称“男祠”，明嘉靖年间，兵部左侍郎鲍象贤等为八世支祖庆云公而建。后支祠颓败不堪，由鲍志道与子濑芳捐出私财进行重修扩建。祠堂坐北朝南，三进五开间，门厅为翼角高耸的五凤楼，仪门增加门簪和抱鼓石，门外建起精致的砖雕八字墙。银杏为柱，樟木作梁，砖、木、石雕洗不繁，处处透漏出练儒家的人生哲理，敦本堂气势恢弘，显示着棠樾鲍氏家族的的煊赫，为清代徽州祠堂建筑艺术的典范。最典型的是其“肥梁瘦柱内天井”徽派建筑特征。清乾隆皇帝为鲍氏宗祠题联曰：“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。” 敦本堂（男祠）
敦本堂（男祠）
敦本堂（男祠）
敦本堂（男祠）
敦本堂（男祠）
敦本堂（男祠）
接下来，就是棠樾的七连座牌坊群，尽管牌坊的样式有卷草纹头脊式，有冲天柱式等，可以说，每一座牌坊就是一座丰碑，每一座牌坊都有一个故事，不过，他们是以程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的标准，也包括了“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。 棠樾景区其核心就是七座牌坊，依次呈弧形排列在村东大道上，另有男祠和女祠两座作为陪衬，比起唐模来更精简，但更有特色。 棠樾牌坊群
棠樾牌坊群
棠樾牌坊群周边美景
棠樾牌坊群
骢步亭
棠樾牌坊群周边美景
现在我们按照空间顺序，一一欣赏每一座牌坊的动人故事吧： 鲍灿孝行坊 为皇帝新批“御制”，鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。
慈孝里坊 为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，是皇帝新批“御制”的。史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，一座牌坊被几朝皇帝加封，这在中国历史上也不多见。
鲍文龄妻江氏节孝坊 江氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。
乐善好施坊 此坊为旌表诺授通奉大夫议叙盐运使司鲍淑芳同子鲍均而建。鲍淑芳为大盐商，洪泽湖决堤时，集议公捐米6万石，淮河、黄河水灾时，捐麦4万石，开六塘河归海，集众输银300万两，疏浚芒稻洞，捐银6万两。助设沙河闸，捐银5000两。在家乡修祠社，办义学，修桥铺路，济困扶贫等等，义举很多。徽州府督抚被鲍淑芳、鲍均父子的诸多义举所感动，请命于朝廷，以乐善好施得旨施表建坊。
鲍文渊继妻吴氏节孝坊 因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为著名的书法家。年老之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，并安葬好族属中没有钱安葬的人。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。吴氏的举动感动了当地的官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。
鲍逢昌孝子坊 鲍逢昌孝子坊为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载，逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈，族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。
鲍象贤尚书坊 旌表鲍象贤镇守云南、山东有功。歙县志记载：鲍象贤嘉靖八年进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南边防，使边境得以安定，当地百姓还为他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑视权贵，鲍象贤多次遭到奸臣的中伤，政治生涯几起几落。但他一直抱持“官不择位”的思想，廉智自持，不计个人毁誉得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追赠加封为工部尚书。
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