在万众期待中，《国家宝藏》终于迎来了敦煌研究院，相信很多人对于敦煌莫高窟都充满了向往，不仅仅是规模宏大的石窟，还有精美的壁画，以及其传奇的经历，都让众人充满了期冀，虽然本次的三件国宝不能代表敦煌的全部，但也能让人大饱眼福，尤其是这幅《鹿王本生图》。《鹿王本生图》是敦煌莫高窟第257窟的北魏时期的壁画，可以说是敦煌壁画的代表作，《鹿王本生图》是北魏时期的作品，属敦煌壁画早期作品。敦煌处于古代东西方文化碰撞交流的地带，因此带有浓厚的西域风情与中国早期绘画的装饰风格，西域画风带有罗马时期风格，用线简练，属于几笔就可以勾勒出一个人物或者物体，虽不属于写实风格，但结构清晰合理。敦煌壁画从早期到晚期一直是以线造型，这也是中国绘画最基本的特征。惟一不同是早期风格古朴，线与色并重，中期以后线较为写实，线的形式较为多样，更注重线的表现。台湾大学艺术史研究所教授兼所长陈葆真老师对敦煌壁画的构图有研究，他讲敦煌壁画的沟通总结为以下几种：异时同景式构图，即主要人物以不同活动形态反复依时间顺序出现于同一背景中，代表画作为敦煌254窟的《尸毗王本生图》；以时间顺序展现的曲折式构图，代表作为敦煌254窟的《萨埋太子本生图》；无时间顺序的横向构图，代表作为敦煌257窟的《鹿王本生图》；依时间顺序展现的横向构图，代表作为敦煌257窟的《沙弥守戒自杀缘》。《鹿王本生图》长385cm ，高96cm，是没有按照时间顺序的横向构图，这种跳跃的叙事沟通虽然不如按照顺序的易懂，但其对称的故事情节形成鲜明的对比，《鹿王本生图》所讲的故事是这样的：有人在水中溺水，大声呼救，九色鹿听到后来到岸边，让溺水之人不要惊慌，接着跳入水中，让溺水之人骑上鹿背，并双手抱住鹿颈，溺水之人得救以后长跪谢恩，接下来就是王后告诉国王自己梦到了九色鹿，于是国王悬赏，溺水之人贪财于是向国王告密，国王驱车出宫，溺水之人在前面引路，国王见到九色鹿以后，九色鹿向国王说明详情，溺水之人身上长满了烂疮。在壁画中，对比非常的鲜明，鹿王救起溺水者与溺水者向国王泄密相对照；溺水者跪拜感激九色鹿的救命之恩与身体溃烂的溺水者为国王和猎鹿队引路相对照；最后聚焦到画面中心，九色鹿从休憩中醒来，向国王叙述事件经过。在这种强烈的对比中，更能感受到九色鹿的心地善良和溺水者的丑陋之心，溺水者感激九色鹿和另一端生满烂疮的告密形象的对比，让看到壁画的人对因果报应带来的后果印象更加深刻，提醒世人行善积德，善恶终有报。《鹿王本生图》极具的宗教色彩，宣传的是善恶报应思想，赞扬了九色鹿王的无私精神，充分体现出佛教壁画艺术造型的普世情结。也因为其强烈的对比，《鹿王本生图》也被改编成了动画片《九色鹿》，由中国上海美术电影制片厂1981年出品，由于其本身有很好的寓意故事，动画制作也借鉴了敦煌壁画的配色和风格，成为一个不可多得的动画作品，而这也进一步说明《鹿王本生图》的艺术价值。
安雪晴：【魏晋南北朝时期故事画的叙事表现——以《洛神赋图》和《鹿王本生图》为例】邵媛：【动画片《九色鹿》与敦煌壁画《鹿王本生图》艺术风格浅析】
|
