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在《易经》中有许多易学特有的术语，这些术语与《易经》的整体思想有密切的关联。
“刚”和“柔”为万物生成的二元，或者是两种属性，与阴阳相对。阳等于刚，阴等于柔。 “位”是指每一爻的位置，在卦象中从下往上依次为“初、二、三、四、五、上”。阴爻为六，阳爻为九。例如“乾卦”从下往上每一爻的名字分别叫做：初九、九二、九三、九四、九五、上九；而“坤卦”则为：初六、六二、六三、六四、六五、上六。 原则上，“五”是君的位置；“四”是近臣的位；“三”是高位但不与君接近；“二”是不太高的地位，但有可能与君位意气相投；“初”是未入世的状态；“上”是应该隐退的境地，或许就是王弼所说的“无位”。
什么是得中：《易经》六十四卦均是由上下两个单纯的八卦组成，下卦称为“内卦”，上卦称为“外卦”。每一卦的第二爻是内卦的中间一爻，没一卦的第五爻是上卦的中间一爻，这就是所谓的“得中”，“得中”就是对事物采取中庸的态度，不偏不激，被称为“中庸”智慧。
什么是得正：六十四卦中每一卦的初爻、三爻、五爻属于奇数，二爻、四爻、上爻属于偶数，奇数属阳，偶数属阴，而在每一卦中初爻、三爻、五爻正好是阳爻，或者二爻、四爻、上爻正好是阴爻，我们称之为“得正”或“当位”。，例如：水火既济卦，全爻是正；水火未济卦，全爻都不正。
何为“应”：六十四卦中，每一卦的第一爻和第四爻、第二爻和第五爻、第三爻和第六爻是对应关系，意即上下两卦的相对应的爻是对应关系，但这种对应关系必须是一阴一阳才能称之为“相应”。例如：水火既济卦，全爻相应；坎为水卦，全爻都不相应。
何为吉：吉，就是吉祥。 何为无咎：无咎，没有灾难、过错，虽然不是吉，但也不是凶。 何为悔：悔，是后悔。 何为吝：吝，处于受羞辱的境地，虽然不是凶，但却是很糟糕的厄运。 何为凶：凶，凶险、险恶的境地。 |
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