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《易经》常用的术语 在《易经》中使用许多易学特有的术语，尤其以“汉易”为甚。在本书中，虽然尽量排除，但“彖传”、“象传”中，已经有若干常用的术语，为避免每次都要说明，在此列举最少限度的术语，先加以解说；而且这与《易》的整体思想，也有密切的关联。 “刚”、“柔” 为万物生成的二元，或两种属性。 “阴”、“阳” 与“刚”、“柔”相同。“阳”等于“刚”，“阴”等于“柔”。 “位” 指六爻每一爻的位置。由下向上数，为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。 原则上，“五”是君的地位，“四”是近臣的地位，“三”是不太与君接近的高的地位，“二”是不太高的地位，但却有与君意气相投的可能性。“初”是还没有入世的地位；“上”表示隐退的人，亦即王弼所说的“无位”的地位。 “中” ，六爻的卦，分为“内卦”（下卦）与“外卦”（上卦）。“内卦”正中间的“二”，“外卦”正中间的“五”，因为在中间，称作“得中”，比“三”或“上”的地位更好。对事物采取中庸的态度，不偏不激，这是我国传统的智慧。 “正” ，奇数属于“阳”，偶数属于“阴”。因而，在奇数的阳位，亦即“初”、“三”、“五”应当是阳爻；在偶数的阴位，亦即“二”、“四”、“上”，应当是阴爻；这时称作“得正”或“当位”。相反的，如果奇数的阳位是阴爻，偶数的阴位是阳爻，就是“不正”或“不当位”。如 全爻是正， 全爻都不正。 “应” ，内卦与外卦，各自的第一爻、第二爻、第三爻，亦即“初”与“四”、“二”与“五”、“三”与“上”爻，有对应的关系。但须一为阳爻，一为阴爻，异性相吸，才能“相应”。如果都是阳爻或阴爻，则同性相斥，即“不相应”。如 的全爻“相应”， 的全爻都“不相应”。 “比” ，是二个相邻的爻，如“初”与“二”，“二”与“三”，“三”与“四”，“四”与“五”，“五”与“上”相比。这也必须是阴与阳，才有亲近感。 “承”“乘” ，相邻的二爻，上方的爻，对下方的爻是“乘”；下方的爻，对上方的爻是“承”。 “时”、“时义”、“时用” ，六十四卦，象征自然或人事在不断变化的过程中，某一瞬间的现象；亦即，在相争时，喜悦时、痛苦时等的状态，称作某卦的“时”。“时义”为卦的时间意义；“时用”为卦的时间效用。 “吉”、“无咎”、“吝”、“凶” ，未来的判断辞。“吉”是吉祥，“无咎”是没有灾难、过错，虽然不是吉，但也不是凶。“悔”是后悔，“吝”是羞辱，程度相同，虽然不是凶，但也是厄运。“凶”是凶恶，凶险。 全文完  |
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