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根本上说，春节是人类在地理环境和季节气候之中的抵抗性选择。春节、圣诞节等等很多民族最重大的节日，往往都是在冬天最冷的时候，其中的地理与气候对人类生活的影响，当是不可忽视的重要原因。 在漫长的冬天迟迟不见结束的寒冬里，在植被凋零万物收敛，人类活动被极大地限制在了室内的状态里，人们内心的压抑与郁闷是不言而喻的。尤其在古代的时候。人类还完全谈不上改造自然，只能顺应和适应自然，起自我保护作用的建筑和衣服等等也都非常简陋。每一个冬天都近乎是一场生存危机，物质资料匮乏和精神的困顿状态，都急需一场物质与精神的双重盛宴，来纾解痛苦，来获得刷新。在万物凋零萧疏的原野茫茫的大地上，人类食不果腹地蜗居一隅，瑟瑟发抖，情绪低落；这时候节庆以及为了节庆而进行的忙碌准备，爆竹的炸响与红纸新衣的喜气洋洋，至少会带来心绪中的温暖，会让人重拾生活的信心。 多年前，曾经探访作家孙犁的创作足迹，在秋天十月份的时候登上了五台山北台再向北的一座高高的山峰。这座孤零零的山峰顶上有一个很隐蔽的小村子：蒿儿梁。这里是孙犁在抗日战争其间养病半年的地方，他根据这段经历写出的同名作品使得这个名不见经传的小村子被记入了文学史。 我们上去的时候，五台山北台顶上已经有了第一场积雪，这里虽然还没有积雪，但是也已经十分寒冷。原来几十户的村庄，现在只剩下了两三户人家。我吃惊地发现，他们的卧室是没有门的，只有一个窗户。这是为了防冬天的冷风侵袭；而他们收割回来的耐寒的莜麦，也是不脱粒的，就原棵原捆地一撮一撮地互相支撑着，放在院子里。 原来，这就是他们冬天要干的活计，每天从窗户里爬出来，拿上一捆莜麦，放到石碾子上用人力来脱粒，这不仅是保证一家人吃饭的必要劳动，还是让猫冬的身体得到强制性的锻炼的一种方式。 在这样的环境和生活里，可想而知每年的春节是多么多么值得珍重。从腊八开始的准备，每一天的内容都会按部就班，一直到三十晚上的鞭炮和大年初一的拜年，都会一丝不苟喜气洋洋。人们会从深冬的严酷里获得身心的解放，会重新拥有下一年生活的信心和意志。这就是春节在原始生活状态下显示出来的极高的意义和价值。 现在的物质条件使人们基本上可以免于冬天的寒冷之惧了，不过冬天的户外活动减少和铅云低沉的压抑依然存在，对于温暖和绿色的渴望依然强劲；而城市过分的紧张压力与无季节区分的长期室内生活的沉闷乏味，也近于普遍。春节依然是一次打破常规的狂欢，是一次逾越日复一日地重复的释放，是希望和渴望的一次集中表达。 当然，对于具体每个人来说，春节究竟有什么意义，那又要具体情况具体分析了。阖家团圆，体会血脉亲情，享受天伦之乐；整理思绪，调整身心，做一次有节点意义的身心反省，以开始新的一年的生活，这些大致上都是题内之义吧。就我自己来说，那就是回到家里与孤独的父亲团聚，不拘吃什么饭菜，不拘有什么活动，只是为了让在一起的日子更长些、更多些。
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