《红楼梦》很多细枝末节都很有意思。第一回甄士隐梦幻识通灵在梦中见到一僧一道，了解了《红楼梦》的前世今生，醒来后一僧一道又来度化甄英莲。这段故事不止伏笔出甄士隐与女儿甄英莲的故事，还透露出很多值得深思的细节。（第一回）士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！” “三劫”就是“三世”，一世并非一生而是指三十年。“三劫”就是九十年。“三劫”证明《红楼梦》的时间跨越为九十年，最后一人历经了九十载人生。脂砚斋[甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。]不提谁可以活到九十岁，只说跛足道人与癞头和尚约定“三劫之后我在北邙山等你”，为什么他们要选在北邙山相会呢？这要从《红楼梦》的兴亡主旨说起。《红楼梦》讲兴亡。儒家认为“人、家、国”为一体。所以“修身、齐家、治国、平天下”是一以贯之互相关联的。而兴亡也是从人的小兴亡，影射国家的大兴亡。反过来“国家兴亡匹夫有责”，国与家密不可分，影响的还是人。《红楼梦》是借人和家的兴亡故事隐喻家国之兴亡。道理一以贯之。跛足道人在《好了歌》中唱的好：对此，妙玉看得要比宁荣二公通透，她常说“古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：”纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”“铁门槛”是“兴”代表了富贵荣华，“荣国公、荣国府”隐喻兴。“土馒头”是“亡”代表了荣华消亡，“宁国公、宁国府”隐喻亡。宁荣二公当年虽然早有决断，将家庙命名为“铁槛寺”，希望贾家昌盛拥有千年铁门槛。可惜事与愿违，天道轮回终究难逃“一个土馒头”。秦可卿出殡归灵于铁槛寺，才发现铁槛寺不远就有一个馒头庵。兴亡铁律不可避免。讲清楚了《红楼梦》中之兴亡隐喻，回头再说跛足道人约癞头和尚“三劫”之后在北邙山再见，“北邙山”的特殊意义代表的就是“亡”。“北邙山”也就是邙山，是中国最有名的帝王冢。有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐等朝代几十个帝王的陵墓及数以千计的皇族、大臣、将士的陪葬墓，此外还有散布在邙山各处的名人贵族墓群。邙山临近洛阳，山不高而土厚水低，宜于殡葬，建都洛阳的各朝代帝王大多选择魂归此处，邙山帝王陵主要有八座东周王陵、五座东汉帝陵、两座曹魏帝陵、五座西晋皇陵、六座北魏皇陵、一座后唐帝陵，一座南明帝陵；另有七座后主皇帝陵，分别是蜀汉后主刘禅、东吴后主孙皓、南陈后主陈叔宝、百济国王扶余义慈、后蜀后主孟昶、吴越国王钱俶、南唐后主李煜。此外，还有四十余座东周、东汉、曹魏、唐、后梁、后唐、后晋、北宋等朝代帝王陵分布在邙山周边的洛阳盆地内，与邙山帝王陵合计八十余座，可见密度之大。（据百科）北邙山的帝王冢不光埋葬了无数帝王、公卿将相和名人世家。还有七位“亡国后主”。作为末世的《红楼梦》，以贾宝玉这贾家“后主”对应历朝历代之“后主”，可谓贴切之极。“后主”之能，在于大多才华横溢，却不思进取。岂不就是“贾宝玉”？《红楼梦》结束，代表的“亡”与北邙山又极其契合。跛足道人约定癞头和尚北邙山再相会，正是“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头，古今将相在何方，荒冢一堆土没了”！北邙山将“人、家、国”归于一体，功名利禄、富贵繁华都是飘渺一梦，实在是“妙哉”！
|
