古人常说“死者为大”，所有的往日恩怨也便不必再提，而死者的家人们也多会为他举行一场隆重的悼念仪式以及出殡流程，可能很多人想象不到这样的场景，因为就今天的形式来看，人去世之后，有的只是流水线式的悼念，之后便是火化，留下的只是一堆骨灰，出殡仪式更是不可能有了。  在早期社会时，人们相信死去的亲人会给他们带来福愿，尤其是夜晚做梦之时能够梦见昔日的亲人，他们认为这是对于他们善行的反馈，所以在今天各地都发现了隆重的祭祀场所，而那个时候的人们始终相信人始终是要“落叶归根”，在传承数千年的历史文明之中，大部分人民还是以土葬为主，虽然说部分地区因为理念的不同，还会有天葬、水葬等形式，但整个社会的主流还是土葬。  但是，到了近代时期，火葬却逐渐兴盛了起来，这或许是出于多方面的考虑做出的决策，因为人口的不断增多，使得用地也逐渐紧张，土葬自然不再成为主流。至今还能听到一些老人讲到当初火葬刚刚开始推行时，一些人为了能够赶上土葬的末班车，不惜采用一些极端的手段让自己能够“落叶归根”，可见，中国人的传统观念里面，始终认同的只有土葬。  对于现在的殡葬制度，部分学者也发表了自己的看法，北京大学的吴飞教授则提议恢复土葬，因为现在的殡葬制度缺少了一丝人性的关怀。 吴飞教授其人吴飞，1999年获北京大学哲学硕士、2005年获美国哈佛大学人类学博士、北京大学哲学博士后，现为北京大学哲学系教授，研究领域包括宗教人类学、中西文化比较研究等。  在人类文化研究这一块，吴飞教授有着卓越的成就，尤其是他自身卓越的学习经历，自然也让他接触到了许多优秀的文化内涵，但在文化内核上，他始终认同中国文化有其自身的魅力，而在一些文化习惯的继承之上，确实有很多不完善的地方。 尤其在殡葬制度上，他更倾向于土葬，因为火葬的过程实在让人难以接受。 无情的流水线工程—火葬吴飞教授曾一针见血地指出：“在中国人的心中，追悼会不算是丧礼，它是一种很粗糙的模式，所谓的‘131’：念一遍悼词，鞠三躬，绕一个圈，这不是仪式，不能算是丧礼。丧礼仪式最重要的是告别之前的吊唁和守灵”。  确实，现在的追悼会反而被市场化所主导，大家的流程都一样，这个完了立马就换下一场，人们也只是进来走个形式，很多情况下都是为了尽快完成，之后便被推去火化。而火化的过程自然也是少了人性。 火化是需要排队的，一个地方的殡仪馆就那么几个，向小一点的地方可能只有一个，但是死亡可是一个随机的过程，很多情况下并不能决定。因此，在火化的过程中常常是需要排队的，一个大厅里挤着几十号人，先交钱后拿单子，然后就是慢慢等，亲眼看着自己的亲人被推进去火化，心里自然十分难受。  而在遗体进入火化炉之前，还会进行一些处理，然后再进行焚化，完成之后，亲属需要排队去领取骨灰。当然骨灰也不是人们想象的那样就是一堆灰，往往还会有一些没有烧尽的骨头，工作人员会拿着个铁锤一顿砸，就像在敲水泥一样，把它们敲成齑粉，然后倒进骨灰盒之中，而这个过程之中，往往会散落在桌子之上，和其他人的掺杂在一起，过程可想有多么的让人心疼。毕竟“挫骨扬灰”可是古代针对仇人的手法，到了今天却成为了一种常态。 火化也越来越成为一种流水线的形式，亲人们对于自己逝去的家人往往还没有做好心理准备，已经成为了一堆骨灰，这样的过程实在是太残忍。 传统殡葬文化是“陋习”还是“人性之需”？人都会死亡，这是不可逆转的，毕竟生命对于任何人来说都只有一次，即使是昔日一味追求长生的秦始皇，也终究免不了死亡的命运。而人在死亡之前，常常会有诸多的眷恋，或对于权力，或对于财物，因此追求往生之说的人们也会给自己一个极为隆重的陵墓，像秦始皇的陵墓，据说是仿造其生前的权势来造的，十分宏大，而后世其它帝王的陵寝自然也十分豪华，至于平民百姓来说，除了一口棺材，也会带去一些生前喜爱的物件，土葬也正是满足了这一需求。  古人对于丧葬是极为重视的，有具体的仪式，有标准的时间，虽然在今天可能看着有些繁琐，但是在“孝道文化”的主流下，这些都是极为平常的事情，能够让自己的亲人风风光光的走，这是他们最好的寄托。人从孩童时与这个世界的第一次接触，到历尽沧桑岁月之后，终究需要与这个世界做一次好好的告别，而这一切则需要他们的后代来帮助，也算做个了结。 因此，在很多人的观念中，传统的殡葬文化并不是一种陋习，相反它有着诸多的寄托，有着道德的约束，也有着亲人的思念，它能将亲人的情感得到一次最大的的释放。俗话说生离死别是人最割舍不掉的情感，但很多时候，连好好告别都做不到，那确实有点荒唐。传统的殡葬制度虽然繁琐，但也何尝不是一次与亲人最后的告别，能够让心理得到一丝丝慰藉。  当然，殡葬文化本身没有优劣之分。土葬有土葬的好处，自然也会有他的不足，火葬也是适应时代变化的需要而做出的改变，但是火葬在推行过程一些不合理的行为才是让许多人抵触的原因。人们希望落叶能够归根，也注重给自己留个全，但是这只是很无奈的事情。  火葬推行之后，市场做主导，一套流程打包售卖，而且一个小小的墓地都能够炒出天价，这样的结果反而让一些人发了大财。至于亲人的情感，他们不在乎，只要能够赚钱，其它都不会考虑，因而从这一点上来说，火葬本身还会给人增加一丝负担。 中国人深厚的土葬观在为什么支持土葬上，吴飞教授给出了三个观点：
 就如前文所说，土葬已经沿袭了数千年，对于大多数人来说，这是一个传统，是自己的宏愿，但是在现实面前，他们又没有选择，也许多余大多数人来说，死亡之时除了对于这个世界的不舍，还有对于自己死亡的安排不满。 而且火葬本身在国内的技术并没有多成熟，反而会造成一定的污染。有人说土葬会造成更大的污染，但是试想一下，火葬除了燃烧造成的污染之外，埋葬之时几乎都是大理石地基，这对于土地反而是一种破坏。而对于土葬来说，他们埋进地下，反而是对土地的一种反馈，何来污染之说？ 而且火葬也不能充分表达亲人对于逝者的告别之情。传统的殡葬仪式之中，常常会有守灵之说，这在一定程度上就是要向自己的亲人好好诉说一下离别之情。 人们如何走出丧葬困局？在一定程度上，人们为何抵触火葬。还是因为火葬往往伴随着高昂的费用，追悼会需要钱，火葬场需要钱，之后还需要购买一个高昂价格的墓葬，并且还有使用年限，要知道很多人现在连活人的房子都买不起，又怎么可能花费大量的价钱去完成这样的宏愿。尤其是在一些市场行为的炒作下，一些墓葬坑能够炒到十几万或者几十万的天价，这实在是难以承受。  因此，首先要解决的就是费用的问题，要合理规划与管控，争取让殡葬制度有着一定的合格性，而不是漫天要价。同时，在祭拜之时，倒不如学习一下南方一些城市的方式，在殡仪馆设立符合家庭仪式要求的灵堂、告别厅，用于亲友的吊唁，举行追悼仪式。保持着最大的人情味，这也是才是现代殡葬文化需要解决的东西，一定程度上也能缓解人们的抵触心理。 死亡是一件大事，中国人向往着“落叶归根”，只是在诸多现实面前，人们始终是无能无力。 |
|
|
